రాయలు తల్లి మత్రమే బలిజ కులస్తురాలు తండ్రి గొల్ల కులానికి చెందిన వాడని గొల్ల గొల్ల కులస్తులు ఒక అసంబద్దమైన వాదన చేస్తుంటారు.
ఇది ఒక చెత్త వాదన
తండ్రి నరస నాయకుడు బలిజ వంశస్తుడు. వీరు కర్నాటక లోని తుళు ప్రాంతం లో నివశించారు కాబట్టి తుళువ నరస నాయకుడు అన్నారు. .
బలిజ కులస్తులలో కోటబలిజలు, పేటబలిజలు అని రెండు విభాగాలు వున్నాయి. కోటబలిజలు ద్విజులు అంటే కేవలం రాచరికం చేయువారు మాత్రమే జంధ్యం ధరిస్తారు.
ఇక్కడ ముందుగా తెలుసుకోవల్సిన అంశం ఒకటుంది. భారతదేశం లో చాలా మంది కులం, వర్ణం ఒకటే అనుకుంటారు. అది తప్పు కులం వేరు వర్ణం వేరు.
జన్మనా జాయతే శూద్ర:
కర్మణా జాయతే ద్విజ:
వేద పఠనంతు విప్రానాం
బ్రహ్మజ్ఞానంతు బ్రహ్మణే
జన్మించుటద్వారా అందరూ శూద్రులుగానే జన్మిస్తారు. కర్మలు చేయుట ద్వారా ద్విజులగుచున్నారు. వేదాలు పఠించినవారు విప్రులనబడతారు బ్రహ్మజ్ఞానం సంపాదించినవారు బ్రహ్మణులని పిలవబడతారు.
ద్విజులు తమ తమ కర్మానుష్ఠానం చెయడానికుద్యుక్తులు కావడమే ఉపనయనం.
ఒకప్పుడు కేవలం మూడు వర్ణాలు మాత్రమే వుండేవి అవి బ్రహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వర్ణాలు ఈ మూడు వర్ణాలు ద్విజులే అంటె ఉపనయనం ద్వారా కర్మలు చేయడానికి మనసా, వాచా, కర్మణా సిద్దమైనటువంటివారు. వీరిలో వ్యవసాయము, వ్యాపారము వైశ్య వర్ణమే చేస్తుండేది. వైశ్యవర్ణ కర్మలను నిర్వహించే వారిలో వ్యవసాయము చేసే వారికి సమయానికి అనుష్టానాలు చేయడం సాధ్యమయ్యేది కాదు అందువల్ల వారికి ఉపనయనం నుండి మినహాయింపు నిచ్చారు. వారే సూద్ర వర్ణం. శూద్ర వర్ణం లో ఎన్నో కులాలున్నట్లుగానే పై వర్ణాలలో సైతం కులాలున్నాయి. ఉదాహరణకు నంబి బ్రహ్మణులు, తంబలి బ్రాహ్మణులు వీరిద్దరూ బ్రహ్మణులే కానీ వారి కులాలు వేరు. వీరిద్దరి వృత్తి దేవాలయాలలో పూజాదికాలు నిర్వహించడమే మొదటివారు వైష్నవ పూజారులు, రెండవ వారు శైవ పూజారులు. అదె విధం గా క్షత్రియులు క్షాత్రమున్న వారందరూ క్షత్రియులే. వీరిలో వివిధ కులాలు వుండవచ్చు.
ఇది కులాలకు, వర్ణాలకు వున్న తేడా. ఈ సంగతి తెలియక చాలామంది వర్ణాన్ని కులంగా చెబుతుంటారు.
ఈ విషయం అర్థం అయితే కోటబలిజలకు, పేటబలిజలకు తేడా అర్థమవుతుంది.
ఇక రాయల విషయానికి వస్తే ఆయన రాసిన ఆముక్తమాల్యద ను ఒక సారి పరిశీలిద్దాం.
యమునాచార్యుడు రంగనాథ స్వామి పాదాలు చూసిన తరువాత పూర్వజ్ఞానం కలుగుతుంది. అప్పుడు తన కుమారుడికి రాజ్యాన్ని అప్పగించి రాజ నీతి గురించి చెబుతాడు.
ఇక్కడ రాజనీతి గురించి చెబుతున్నది యమునాచార్యుడనే పాత్ర అయినా ఆ రాజనీతి రాయల వారి స్వంత రాజనీతి అన్న విషయం గుర్తుంచుకోవాలి.
భిల్లులు, మొదలైన ఆటవిక జాతుల వారు రాక్షస నీతి అవలంబిస్తారు. రాజు ఆజ్ఞకు అటువంటివారు వణుకుతూ బద్ధులై వుండేటట్లు చూడాలి.
అంటే ఆటవిక జాతులైన బొయ, ఎరుకల వంటి జాతుల కు రాయల కులానికి ఎలాంటి సంబంధం లేదని రుజువవుతుంది. ఎందుకంటే ఏ రచయిత కూడా తన జాతిని తప్పుగా చెప్పుకోడు.
కోట కాపలా, రక్షణ భారాలను ఆప్త బంధువులకే అప్పగించాలి. ఎవరిని బడితే వారిని నమ్మి ఇలాంటి బాధ్యతలు అప్పగిస్తే వారు కోటకే ప్రమాదం తీసుకు వచ్చి రాజ్యవిచ్చిత్తికి కారణం కాగలరు. అంటే రాయల వారి కాలం లో తమ కులం వారికి పెద్ద పీట లభించింది.
మరొక చోట అల్పబుద్ధి గలవారిని, హీనకులస్తులను దూరం చేసుకుంటే వారు తొందరగా అలుగుతారు కనుక వారిని పరాయి వారికి భారం కాకుండా తృప్తిపరుస్తూ వుందు.
భార్యల పతిభక్తి, స్త్రీ పురుషులు వావి వరుసలు పాటించడం, దిగువ జాతులు అగ్రజాతులను అనుసరించుట, అధికారి పనికి సేవకులు ఒప్పుకొనుట ఇవన్నీ రాజు దండిస్తాడనే భయం తోనే సుమా!
అంటాడు రాయల వారు. చివరి రెండు పేరాలను గమనిస్తే రాయలు అగ్రకులానికి చెందిన వాడనే అర్థం అవుతోంది కదా.
మరి ఆంధ్ర దేశ చరిత్రలో ఎప్పుడైనా ఏ కాలం లోనైనా గొల్లకులస్తులు అగ్ర కులస్తులుగా చలామణి కాలేదు.
గొల్ల ప్రభువుగా చెప్పబడుతున్న కాటమరాజు సైతం గొప్ప పశు సంపద కలిగిన సంపన్న గొల్లడే కానీ రాజు కానీ చక్రవర్తి కానీ కాదు.
ఈ కథలోనే తెలుస్తుంది శ్రీశైలం అడవులలో ఆవులను మేపుకుంటుండగా గడ్ది దొరకక నెల్లూరు మండలాన్నేలుతున్న నల్లసిద్ది మహారాజును ఆవులు మేపుకుంటానని అనుమతి కోరుతాడు. తరువాత మాటతప్పి యుద్ధానికి దిగుతాడు. ఈ యుద్ధం లో సైతం ఎక్కడ కూడా ఏనుగులు వాదినట్లు చెప్పరు ఏనుగుల లాంటి ఎద్దుల గురించే చెబుతారు.
దీన్ని బట్టి ఏమర్థమౌతోంది గొల్లలు ఏ రోజు కూడా రాజ్యాలు ఏలలేదు అన్నది సుస్పస్టం.
ఎప్పుడూ కాటమరాజు పౌరుషాన్ని కథలుగా చెప్పే సుద్దుల గొల్లలు మరి మహా చక్రవర్తి అయిన రాయల వారి కథను ఎందుకు చెప్పలేదో......
ఎందుకంటె కాటమ రాజు గొల్లప్రభువు కాబట్టి ఆయన కథలు చెప్పారు,
రాయల వారు గొల్ల కులస్తుడు కాదు కాబట్టి ఆయన కథలు వారు చెప్పలేదు.
ఇక రాయల వారి తండ్రి సంపెట నరస నాయకుడు. ఈయన విజయనగర చక్రవర్తి సాళువ నరసిం హ దేవరాయల వద్ద సర్వ సేనాధిపతిగా వుండేవాడు. వీరు ఇద్దరూ వియ్యపు కుటుంబాలకు చెందిన వారు. ఈదే సాళువ వంశానికి చెందిన తిమ్మరాజు (కన్నడం లో అరుసు అంటే రాజు అని అర్థం) మంత్రిగా వుండేవాడు. నరస నాయకుని పెద్ద భార్య తిప్పాదేవి లేదా తిప్పాంబ. సాళువ నరసిం హ రాయలుకు సోదరి. ఈమె కుమారుడే వీర నరసిం హ రాయలు.
సాళువ నరసిం హదేవరాయల తదనంతరం ఆయన కుమారుడు రెండవ నరసిం హరాయలు పిల్లవాడు కావడం తో ఆయనను సిం హాసనం పై కూర్చోబెట్టి నరసనాయకుడు రాజ్యపాలన చేశాడు. నరసనాయకుని అనంతరం ఆయన పెద్దకుమారుడు వీరనరసిం హరాయలు రెండవ నరసిం హరాయలుకు ప్రతినిధిగా వుండి రాజ్య పాలన సాగించాల్సి వుండగా అతడిని చంపి రాజ్యాన్ని హస్తగతం చేసుకున్నాడు. ఇతని కౄరత్వానికి ప్రజలంతా అసహ్యించుకున్నారు. కానీ బలవంతుడు కావడం తో ఎవరూ నోరు మెదపలేదు తిమ్మరుసు తో సహా. కేవలం ఆరు సంవత్సరాలు మాత్రమే ఈయన రాజ్యం చేశాడు. అనారోగ్యం తొ చనిపొయిన తరువాత ఆయన సవతి సొదరుడు శ్రీకృష్ణదేవరాయలును తిమ్మరుసు చక్రవర్తిని చేశాడు.
నరస నాయకునికి ముగ్గురు భార్యలు ఒకరు తిప్పాంబ సాళువ నరసిం హ దేవరాయలకు సోదరి వరుస అవుతుంది. రెండవ భార్య నాగంబ నరసిమ్హదేవరాయల సోదరుదు తిమ్మరాజు బంధువులు అరిగండాపురం(దీనినే ఆ తరువాత తల్లి పేరుమీద నతులపురం గ పేరు మార్చరు) గాజుల వారి ఆడపదుచు, ఇక మూడవ భార్య ఓబులాంబ.
రెండవ భార్య నాగాంబ ఎకైక కుమారుడే మన హీరో కృష్ణరాయలు.
ఈమెనే పెమ్మసాని వారి ఆడపడుచు అని కమ్మ వారు పొరపాటు పడుతుంటారు. ఎందుకంటే గండికోట లో వున్న పెమ్మసాని కుమార్తె పేరు కూడా నాగమ్మే కావడం ఈ పొరపాటుకు కారణం. గండికోట నాగమ్మను దీపాల నాగి అంటారు.
నాగాంబను చంద్రగిరి ప్రాంతానికి వచ్చినప్పుడు నరసనాయకుడు మోహీంచి పెద్దలను ఒప్పించి పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. చాలా మందికి తెలియని విషయం ఏమిటంటే విజయనగర రాజులందరూ తెలుగు వారేనన్న సంగతి. నాగాంబ సొంత ఊరు నాగులాపురం, ఈ గ్రామం పేరు అరిగండాపురం. రాయలు ఈక్కడే జన్మించారు. తాను పుట్టిన ఊరు కొరకు వేదనారాయణ స్వామి దేవాలయాన్ని ఇక్కడ నిర్మించాడు. నేటికీ ఈ దేవాలయాన్ని నిర్వహించేది రాయల వారి బంధువులే.
బలిజ కులం లో ఇంటర్ క్యాస్ట్ మేరెజెస్ లేవు. ఒక వేళ అలా చేసుకున్నా వారిని కులం లోనుండి వెలివేస్తారు.
రాయల వారి విషయం లో కూడా అలాగే జరగాల్సివుండేది. చిన్నమదేవి నర్తకి కావడం తో ఆమెను ఎంత ఇష్టపడి పెళ్ళి చేసుకున్నా ఆమె పట్టపురాణి కాలేక పోయింది.
మొదటి భార్య కావాల్సిన చిన్నమదేవి రెండవ భార్య కావాల్సి వచ్చింది.
తన ప్రేమ విషయం చెప్పగానే వారిని వివాహం చేసుకోకూడదు అని తిమ్మరుసు వారించాడు. ప్రభువు ఎప్పుడు కూడా కులకాంతలనే మొదట పెళ్ళి చేసుకోవాలని మైసూరు గంగరాజు కుమార వీరయ్య కుమార్తె తిరుమలదేవినిచ్చి వివాహం జరిపించాడు. ఆ తరువాత రాయసం కొండమరుసు చిన్నమ దేవిని దత్తు తీసుకుని కన్యాదానం చేశాడు. ఆ తరువాత తుక్కాదేవితొ సహా 12 మందిని రాయలు వివాహం చేసుకున్నారు. అందువల్లనే తిరుమలదేవి కుమార్తెలను పెళ్ళి చేసుకున్న ఆరవీటి వంశస్తులు రామరాయలు, తిరుమలదెవరాయలులకే రాజ్యం దక్కింది. మిగిలిన రాణులకు పిల్లలున్నప్పటికీ వారికి రాజ్యార్హత దక్కలేదు. కనుక కులకాంతలనే రాజమాతలు గా అంగీకరించేవారు.
దీన్నిబట్టి రాయల తల్లిదండ్రుల కులాలు వేరు వేరు కాదన్నది స్పష్టమౌతోంది.
1. you have not shown any reference material to support your claim.
రిప్లయితొలగించండి2.Gollas have been giving references from history books written by eminent historians and contemporary texts of vijayanagara period.
3.I have studied the bookVIJAYANAGARA;The life and Times of Tuluva Vira Narasimharaya:by historian Professor.Hymavathi.In that book she said that Tuluva Narasimharaya's family belonged to yadava caste taking support of Mattodi inscription of karnataka.
4.you have given a hand written piece of paper giving some surnames in support of your claim.I think it is not at all an evidence as the person who wrote it did not give any source in support of it.And also the piece has to answer whether those families with the surnames have any age old material to support it.
రిప్లయితొలగించండి5.Kota balijas means that the people of balija caste who sell their merchandise exclusively in fort cities and Peta balija means the balijas who sell things in towns and villages other than forts.
6.your reasoning that as he had no ballad like golla or yadava king katamaraja,krishnaraya was not a yadava or golla king, is not a sound one.We have
to see how many kings had ballads written about them.The Rachakonda velamas ruled their kingdom independently had no ballad to their name but a small zamindar of Bobbili had it.Does it not mean that Rachakonda velamas were not velamas as they had no ballad like bobbili velama heroes?.
7.I have watched a discussion on T.V.in Kannada channel about the caste of krishnaraya.In the discussion the descendants of krishnaraya also participated.They said that tey are kshatriyas not balijas.
8.Gather more reliable sources,and do not depend on surname theories and vague narrations .
కృష్ణమూర్తి గారూ గొల్లలు యాదవులు ఒకటే అనుకోవడం వల్ల మీరు చాల పొరపాట్లను చవి చూస్తున్నారు. వాస్తవానికి చరిత్రలో గొల్లలు వేరు యాదవులు వేరు. మొదట ఈ విషయాన్ని మీరు జీర్ణం చేసుకోవాలి. సంస్కృత గ్రంధాలను తెలుగులోనికి తర్జుమా చేసేటప్పుడు తెలుగు కవులు యాదవులను గొల్లలుగా పరిచయం చేశారు. వాస్తవానికి "యాదవ" శబ్దం కుల సూచకం కాదు. అది వంశ సూచకం మాత్రమే. యదు వంశీకులను యాదవులు అంటారు. వీరు గొర్రెలు కానీ ఆవులు కానీ మేపుకునే గొల్లలు కాదు. వీరు క్షత్రియ ధర్మాన్ని పాటించే వారు. వీరు చంద్రవంశ క్షత్రియులు. వీరి దగ్గరి బంధువులే కురు వంశీయులైన పాండవులు, కౌరవులు. వీరిని కురువంశీకులైనందువల్ల కౌరవులు అని యదు వంశీకులైన వారిని యాదవులు అని పిలిచారు.
రిప్లయితొలగించండియాదవ అనేది వంశ సూచకమే కానీ కుల సూచకం కాదు.
ఇంకా స్పష్టంగా చెప్పాలంటే వసుదేవుడు యదు వంశీయుడు. ఈయన ఎప్పుడు కూడా ఆవులను మేపలేదు. శ్రి కృష్ణుడు వసుదేవుని మిత్రుడైన నందుని ఇంట పెరిగాడు. నందుడు గొల్ల పల్లె అయిన వ్రేపల్లె కు పెద్ద. అంతే కానీ వసుదేవునికి కానీ పాండవులకు కాని బంధువు కాదు. కౄష్ణుడు యాదవ వంశీకుడే కానీ నందుడు యాదవ వంశీకుడు కాడు అన్న విషయాన్ని స్పష్టంగా తెలుసుకోవాలి. గొల్ల పల్లెలో కృష్ణుడు పెరిగాడు, గొల్ల బాలకులతో ఆటలాడుకున్నాడు అంత మాత్రాన గొల్లవాడెలా అవుతాడు?
ఈ ఒక్క విషయం లో మీరు సరైన క్లారిటీ కి వస్తే అసలైన చరిత్ర మీ కళ్ళకు సాక్షత్కరిస్తుంది.
ఉత్తర భారతం లో వున్న యాదవులు అంధ్రప్రదెశ్ లో వున్న గొల్ల యాదవులు ఒక్కటి కాదు అన్న విషయం ముందుగా తెలుసుకోవాలి. ఉత్తర భారత యాదవులు మిమ్ములను యాదవులుగా ఒప్పుకోరు ??? ఎందుకు.
శ్రీకృష్ణ దేవరాయల విషయం లో కూడా పారిజాతపహరణం లో
యాదవత్వమున సిం హాసనస్తుడుగామి
సిం హానస్తుడై చెన్నుమెరయ
నాడునూ నేడునూ యాదవాన్వయమునందు
జననమందెను వసుదేవ
మనుజ విభుని కృష్ణుడను పేర
నరసేంద్రుదు కృష్ణరాయలుగా నాది నారాయణుండు.
ఈ పద్యాన్ని ఆసరా చేసుకుని రాయలు గొల్ల వాడని మీరు క్లైం చేస్తున్నారు.
ఈ పద్యం లొని మొదటి పాదం లో యాదవత్వమున కృష్ణుడు సిం హాసనము అధిష్టించలేకపోయాడు అని అర్థం. యదువంశీకులు చంద్రవంశ క్షత్రియులైనప్పుడు రాజ్యాధికారం దక్కక పొవడం ఏంటి? ఇక్కడ తిమ్మన గారి ఆంతర్యం గమనించండి. కృష్ణుడు పసుపాలకుల ఇంట పెరిగినందువల్ల రాజ్యాధికారానికి అర్హత కోల్పోయాడు. అని అర్ధం.
రెండవపాదానికి అర్ధం రాజ్యం చేయాలనే కోరికతో
మళ్ళీ యదువు సోదరుని(తుర్వసుని) వంశమందు వసుదేవుడు నరసేంద్రునిగా(నరసిం హరాయలుగా)కృష్ణరాయలుగా ఆదినారాయణుండు (శ్రీ మహా విష్ణువు)
అని అర్థం. అంటే పశుపాలకుల ఇంట పెరిగితేనే రాజ్యాధికారార్హత కృష్ణుడే కోల్పోయాడు. ఇది నంది తిమ్మన చమత్కారం మాత్రమే. పశుపాలకుల ఇంట పెరిగితేనే కృష్ణుడు రాజ్యార్హత కోల్పోయాడు. మరి పశుపాలకులెలా రాజులవుతారు?
ఈక రాయల వారు బలిజ కులస్తుడు అనడానికి చాలా ఆధారాలు వున్నాయి. ఈ బ్లాగును ఫాలో అవుతుండండి మీకు అన్ని విషయాలు తెలుస్తాయి.
Em marcharu mana charitrani miiru nijamgaaaa...........
తొలగించండిSuper bro
తొలగించండి1. I think this blog is an open debate,every one can participate irrespective of his caste.
రిప్లయితొలగించండి2.In reply to my postings here, I wished you would give more specific material in support of your argument that krishnaraya is balija. Instead, you tried to argue that yadava and golla are not the same caste.
3.It is widely in practice from times immemorial to use both the words to refer the same caste by both scholars and common man.But here you argued that it is because of the confusion created the poets by using the word golla in the place of the word yadava while translating the sanskrit texts to Telugu.If it is true I wish you to give the instances here where the poets confused in using the words, to know the strength of your argument.
4.You have given a stanza from the poem PARIJATHAPAHARAM by Nandi Timmana. The meaning you gave to the stanza is partially correct.
5.The meaning you gave to the stanza is incompatible with the tone and intention of the poet and poem particularly the part of the poem which describe krishnaraya.
రిప్లయితొలగించండి6.The meaning you gave to the words 'Yadavatvam' and 'Yadavanvayam' contradicts itself.
7.You gave the meaning of relative of Turvasu to the word Yadavanvayam.But the poet did not want the reader to understand in that way.If he wanted so he has to make any reference directly or indirectly to Turavasu in stanzas prior or later to the stanza you gave. But there is no such thing.
8.Don't we and our relatives belong to same caste?!Yadu and Turavas were sons of Yayati.So they inherit the caste of their father.They belonged to the same caste.
9.The actual meaning the word Yadavatvam is 'As being born in yadu linage' not cattle grazing family.
9.The meaning of the word 'Yadavanvayam' is In the line of Yadu or yadu caste.
10.The meaning of the poem is this;
The Lord Narayan,
As he was born in Yadu linage as Krishna to his father Vasudeva could not get
. the throne,in the past,
Though he was born, in the present, in the same yadu linage or yadu caste,as
Krishna to Narasaraya could get the throne.
కృష్ణమూర్తి గారూ యాదవులు గొల్లలు ఒకటి కాదు అనడానికి కొన్ని ఆధారాలు ఇస్తున్నాను గమనించగలరు. నిజానికి యాదవులు అని ఉత్తర భారతం లో పిలువబడే అగ్ర కులానికి చెందిన వారు 96 తెగలు గా పిలువబడుతూ 56 దేశాలను పరిపాలించిన ఒక తెగ. వీరు వివిధ ప్రాంతాలలో వివిధ కులాలుగా పిలువబడుతున్నారు. దానికి సంబంధించిన కొన్ని ఆధారాలను ఇస్తున్నాను గమనించ గలరు. మన చరిత్ర తెలుసుకోవాలంటే కైఫీయత్ లు, గెజిట్ లు, శాసనాలు ప్రధాన ఆధారాలుగా పరిగణింపబడుతున్నాయి.
రిప్లయితొలగించండిThe Poona Kunbis not content with calling themselves Marathas, go so far as to call themselves Kshtriyas and wear the sacred thread they include a traditional total of Ninety six clams which are side to be sprung from the rules of fifty six contries who are the desandants of Vikram of Ujjaini whose traditional date is B.c 5, Shali Vahana of paitham whose traditional date is A.D.According to the traditional accounts. The Bhonsles to whoom Shvaji belonged are the descendents of Bhojaraja. The descendants of Vikram are called sukarajas and those of Shalivahana (Rajaputra). All claim to belong to none of the branch, sesha vamsa or the snake Branch and Yadu Vamsa
Bombay Gajette Vol's 18,21and 218.
ఇది బాంబే గెజిట్ ఇస్తున్న సమాచారం
దీనిలో కునిభి కులం యాదవ అనే కులం రెండూ ఒకటే అని ఉంది కదా...
రిప్లయితొలగించండిఇది కూడా చూడండి హైదరాబాద్ గెజిట్.
The Kapus or Kunibis the great Agricultural Caste in the State members 29,53,000 Persons or 26 percent of the whole population.
Vol.XIII Page no. 247, Hyderabad State Gazette.
దీనిలో కునిభి లు హైదరాబాద్ రాష్ట్రం లోని కాపులు ఒకటే అని ఉంది
ఇది కూడా చూడండి
Under Kapu Heading in castes and tribes of Southern India Vol.No.117
Balija:- The Chief Telugu trading casts many Balijas are now engaged in cultivation and this accounts for so many having returned Kapu as their main castes - kapu is a common Telugu word for many or cultivator it is not improbable that there was once a closer connection.
పై గెజిట్ వ్యాఖ్యానాలేవీ నేను చేసినవి కావు బ్రిటీషు వారు రాసిపెట్టిన చరిత్ర. మరి ఉత్తర భారతదేశ యాదవులు ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ఉండే కాపులు ఒకటే అయినప్పుడు ఉత్తర భారతదేశ యాదవులు ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని గొల్ల కులస్తులు ఒకటే ఎలా అవుతారూ???
మనం వెళ్ళే దారిలో ఒక చిన్న పొరపాటు జరిగితే మొత్తం మన గమ్యమే మారిపోతుంది. అంధ్రప్రదేశ్ లోని గొల్లలు తామే యాదవులమని ప్రకటించుకోవడమే ఆ పొరపాటని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ ఒక్క పొరపాటు వల్లనే వారు ఇప్పటికీ అంతులేని గందరగోళానికి గురవుతున్నారు. భవిష్యత్ లో వారు ఈ గందరగోళం నుండి బయటపడతారని ఆశీద్దాం.
రిప్లయితొలగించండి1.the meaning of the word Kapu is guard and cultivator.It is widely in use in both the senses.In the sense of cultivator,the word has been used from the beginning.It has been in use in general sense as cultivator,i.e.a person who works in fields of agriculture irrespective of caste.It has no recognition,until around 1920,as caste.
రిప్లయితొలగించండి2.In south India,there have been many Kapu castes.They all are not one and same.They have their own caste names,customs,traditions and culture.They have formed and came into existence at different times in the history in differnt geographical regions and for different purpose.But they have taken,in later times,cultivation as their main occupation.It is a recent thing that a section of the Telugu people started to use the kapu as their caste name.
3.Similarly,in the former Bombay presidency areas the word Kunbi is used in the sense of farmer or cultivator like the word kapu in Andhra pradesh.The kunbi is not a caste for itself.The word kunbi indicates a class of castes which have taken up cultivation as their main occupation.But there are many castes,whose occupation in the past differs from the present occupation.These castes have their own distinctive culture ,customs and traditions
See these quotes;
"Kunbi(altenatively kanbi) is a generic term applied to castes of traditionally non-elite tillers in western India".
"The 1881 census of India stated that the Kunbi in all of India numbered 5,388,487."
రిప్లయితొలగించండిHere 'kunbi in all of India" is important.There are different castes engaged in agriculture all over India.They are not same except their occupation cultivation.
"In Gujarat,kunbi communities are found in the Dangs,Surat and Valsad districts".
See the words" kunbi communities"
"These include the Dhanoje,Ghatole,Hindre,Jadhav,Jhare,Khaire,Lew,Lonare and Tirole communities"
"Thus anyone who took up the occupation of a cultivation could be brought under the generic term kunbi"
"Enthoven observed that it was common for Kolis(fisherman)to take up agriculture and become kunbi"
"In a strict interpretation of the caste system,the word kunbi does not identify a caste but rather a status like the word Rajput,for example".
"All kunbi communities of Maharastra speak Marathi"
"Some Hindu-kunbis perform the upanayana samskara as per their family traditions which is as per the original clan they follow".
"Kanbis 29,466,are found in the east and west of the province.Of the whole number,13,1814,are the half Muslman half hindu Momna kanbis.Of the rest 13864 are Levas and 1788 Anjanas".
4.The words kapu and kunbi in your information from Hyderabad state Gazetteer are given for easy understanding of the one, ,by the reader,if he knows the other.Both the words are similar in meaning.The castes under the generic names kunbi and kapu are not same in each term.
రిప్లయితొలగించండి5.Your idea of the kapus(balija) are yadavas is highly incorrect.In the long period of history of India more particularly the history of Andhra pradesh never happened this kind of thing.If it was there,it would have been mentioned in the earlier Texts of ancient times.
6.We have to accept the age old fact that yadavas and gollas are same and one.It is evident from the information you have given from Bombay Gazetteer related to the Poona kunbi. You have ended the the information at the point of ' Yadu-vansh'.If you continued it it is there clearly as "Yadu-vansh or shepherd branch".From the information given in the Bombay Gazetteer that the writer of the gazetteer has recognized the fact and entered it in the gazetteer.Even it confirmed the age old fact that yadavas and gollas are the same and one.
The information you posted under ' Poona kunbi' is related to the kshatriya caste under the generic name kunbi, whose primary occupation at present is agriculture.It is not related any way to the kapus in general,more particularly to the kapu(balija) caste of Andhra pradesh.The castes under generic name kunbi in Maharastra are different from the castes under the generic name kunbi kapu in Andhra pradesh in customs,traditions and culture.
రిప్లయితొలగించండిWe can see that there several castes under 'kapu' name in the information given in the book "The castes and Tribes of Southern India' by Thurston.
కృష్ణమూర్తి గారూ మీరు చెప్పిన "ద క్యాస్ట్స్ అండ్ ట్రైబ్స్ ఆఫ్ సదరన్ ఇండియా" బుక్ కొరకు వెతికాను నాకు ఇంకా చేరలేదు అది చేరగానే మీరు చెప్పిన సంగతులను పరిశీలిస్తాను. ఇప్పటి వరకు దక్షిణాదిలో రాజ్యాలేలిన అనేక రాజ వంశాలు బలిజలే అన్న అనేక ఆధారాలు చూపాను. ఇప్పుడు మద్రాస్ సెన్సస్ రిపోర్ట్ 1901 స్కానింగ్ కాపీ లను ఈ రోజే పోస్ట్ చేస్తున్నాను తప్పకుండా చూడండి. పారిజాతపహరణం పద్యం ప్రక్కకు పెట్టి రాయలు మీవాడే అనడానికి ఏవైనా ఆధారాలు వుంటే చూపించండి. మా వాళ్ళు చాలామంది రూ.1,00,000/- పందెం కాశారు స్వంతం చేసుకోండి. గొల్ల కులస్తులు గా అంధ్రప్రదేశ్ లో మీకు మంచి గుర్తింపే ఉంది. ఎవరికో చెందిన దాన్ని మీది అనె చెప్పుకోవడం వల్ల వున్న గౌరవం పోతుంది. ఒక విషయం లో మాత్రం మీ గొల్ల కులస్తులకు నేను కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను. 96 తెగలు కలిగి 56 రాజ్యాలనేలిన బలిజ జాతి నిస్తేజమై పడివున్న తరుణం లో మీరు రాయలవారిని బలిజ కులస్తులు క్లెయిం చేసుకోకూడదు అంటూ ప్రకటనలిచ్చారు. దానితో ఒక సైన్యమే కదిలింది. నేను ఆ సైన్యం లో ఒక చిన్న సైనికుడిని మాత్రమే యోధాను యోధులు చరిత్ర తవ్వితీయడానికి పలుగులు పారలు పుచ్చుకుని రంగంలోకి దిగారు. సత్యం అనేది నిత్యనూతనం. ఆ సత్యాల ప్రవాహం లో అపోహలు అభూతకల్పనలు కొట్టుకొని పోనున్నాయి. వాస్తవం ఆధారం పై నిలబడుతుంది. ఆధారం వాస్తవం పై అధారపడుతుంది. చరిత్ర వాస్తవం అది ఆధారాలతో మాత్రమే నిరూపించబడుతుంది. అపోహలతో కాదు.
రిప్లయితొలగించండి1.There were some balija families which ruled some provinces of the erstwhile vijayanagara empire,after its fall.Those families were appointed as regional governors under vijayanagara empire.It is a historical fact.
రిప్లయితొలగించండి2.Those families like Tanjore and Madurai nayakas enjoyed independence after the empire.As far as the record is available, there were no balija dynasties before the vijayanagara.
3.About 1901 Madras census report ,it is clear that the writer of the information was misled by the military title Nayaka in the names of the rulers of the Tanjore and Madurai and some of the military leaders like Saluva Narasimha nayaka,Tuluva Narasa nayaka, of the vijayanagara before they become emperors.As per the record their castes were different.
4.Why should we not consider Parijatapaharanam? It was a contemporary Text,The contemporary record has a great value in writing about history.
5.Don't bring the caste of the participant into discussion. It is the discussion about the issue of the history of India,every one has right to participate in it,I think !.
6.As per your recent posting,it seems you have no sufficient reliable record with you.Then why did you come before the world without proper record ?.
7.Is it not wise to wait till the evidence is available?.
చరిత్ర మొత్తం శ్రీకృష్ణదేవరాయలు బలిజకులస్తుడే అని చెబుతొంది. బ్రిటీషు వారి రికార్డులు సైతం విజయనగర రాజులు బలిజ కులస్తులే అని చెబుతున్నాయి. విజయనగర సామ్రాజ్యం పైన పరిశోధన చేసిన అతి గొప్ప పరిశోధకుడు పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యులు సైతం శ్రీ రాయలు బలిజ కులస్తుడని తన స్వంత దస్తూరితొ ధృవికరించారు. ఇన్ని సాక్షాలు అన్నీ రాయలు బలిజ కులస్తుడు అని నిర్ధారిస్తుంటే మీ లాంటి వాళ్ళు ఆధారాలు ఏమీ లేకుండా ప్రపంచం ముందుకొచ్చారు అనడం నాకు ఆశ్చ్యర్యం కలిగిస్తోంది. దీనికి వ్యతిరేకంగా మీదగ్గర సాక్షాలేమైన ఉంటే పంపించండి పరిశిలిద్దాం. ఎవరినో బలిజ కులస్తుడని చెప్పుకోవాల్సినంత దౌర్భాగ్యం బలిజ కులస్తులకు లేదు. ఇప్పటికీ రాయలు బలిజ కులస్తుడు కాదని నిరూపిస్తే రూ.1,00,000లు వారికి ఇచ్చి ఒప్పుకోవడానికి బలిజ కులం మొత్తం సిద్దంగా ఉంది. అనవసరమైన చర్చలు వదలి పెట్టి మీ దగ్గర ఏవైన సాక్షాలు ఉంటె నిరూపించండి.
రిప్లయితొలగించండిపారిజాతాపహరణాన్ని పరిగణలోనికి తీసుకున్నా యాదవులు, గొల్లలు ఒకటి కానప్పుడు రాయల కులం గురించి వివాదం ఏముంది. నేను మొదటి నుండీ మీ గొల్ల కులస్తులకు చెబుతూనే వున్నాను ముందు యాదవ, గొల్ల రెండూ ఒకటేనా కాదా తెలుసుకోండి ఆ విషయమే తెలుసుకోలేకుండా వున్నారు కానీ చరిత్ర గురించి వాదనకు వస్తారు ఎలాగండీ.
రిప్లయితొలగించండిTotal ga meru yaadavulu antaru OK mere yaadaulu
తొలగించండి1.The British writer of the report mistakenly came to that conclusion by the title Nayaka in the names of the rulers of Tanjore and Madurai and some the emperors(before they become emperors of )the vijayanagara empire.
రిప్లయితొలగించండి2.If the report writer is correct,it would havebeen supported other sources.But it is not the case.
3.There is no record in the history of vijayanagara saying that krishnaraya or other emporers were balijas.If you have it post it here the world would honor it.
4.Read the book 'The Forgotten Empire' by Robert Sewel.
5.The piece of paper evidence you presented is no value.It did not show any source on which the writer of the paper came to the conclusion.
6.If the families with those surnames have had any evidence of ancient nature to support your argument?
8.You are the person who generated the discussion.So you have to present the evidence that support your claim.You have not shown any substantial evidence at all.
9.Show what is your evidence that yadava and golla are not one
10.The historical facts should be ascertained by the inscriptions and contemporary sources, not by challenges.
రాయలు గొల్ల కులస్తుడు అని చెప్పిన ఒక్కగెజిట్ ను కానీ, మరే శాసనాధారాన్నైనా చూపమంటున్నాము మేము.
రిప్లయితొలగించండిఏ కాడికి ఇవి కాకుండా ఇంకా మీ దగ్గర ఏమున్నాయి??? ఇవి సరిపోవు ఇంకా మీదగ్గర ఏమున్నాయి చూపండి? అని అడగడం తేలికే,
మీకు పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యుల గురించి తెలిసినట్టులేదు. ఆయన 14 భాషల్లో అనర్గళంగా కవిత్వం చెప్పగల దిట్ట. ఆయన చేతి రాతతో రాసిన ప్రకటన ఒక శాసనం తో సమానం. ఆయన తెలుగు సాహిత్య ప్రపంచం లో ఆయన ఒక ఎవరెస్ట్ శిఖరం. అలాంటి వ్యక్తి ఇచ్చిన సర్టిఫికేట్ మీకు కాగితం ముక్కలాగ కనిపిస్తోందా???
శ్రీ నారాయణాచార్యుల వారు పారిజాతపహరణం చదవలేదంటారా?? చదివినా దాన్ని మీ గొల్ల మేధావులు అర్ధం చేసుకున్నట్లుగా అర్థం చేసుకోలేదంటారా???
ఏం ద ఫర్ గాటెన్ ఎంఫైర్ లో రాయలు గొల్ల కులస్తుడని రాశారా???
పుట్టపర్తి నారాయణా చార్యులు రాయల గురువు తాతాచార్యుల వంశీకుడన్న విషయమైన తెలుసా మీకు?
ఆయన రాయల వారిని గొప్పగా తమ కులస్తుడని చెప్పుకోలేదే ఎందుకు?
పోనీ పుట్టపర్తి నారాయణా చార్యులకు గానీ, మద్రాస్ సెన్సస్ రిపోర్ట్ రచయితకు గానీ మా బలిజ కులస్తులు లంచం ఏమైనా ఇచ్చి రాయించి ఉంటారంటారా???
అసలు పస లేని వాదనలు ఎందుకు చేస్తారండీ మీరు.
మీరు ఏ కాడికి రాయలు బలిజ కులస్తుడు కాదు అని ఖండించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారే కానీ. మీవాడు అనడానికి ఒక్క ఆధారం కూడా చూపలేక పోతున్నారు.
వాడు రాసింది తప్పు వీడు రాసింది తప్పు అనే మీ దగ్గర కరెక్ట్ అనే సమాచారం ఏమైన వుందా ఉంటే చూపించండి చూద్దాం.
అసలు పైన నేను చూపిన ఆధారాలను ఏ ఆధారం తో తప్పంటున్నారు ఆధారాలున్నాయా?
మీ వయసెంతో నాకు తెలియదు, మీ అనుభవమెంతో నాకు తెలియదు, అసలు మీకు చరిత్ర గురించి ఎంతవరకు అవగాహన వుందో నాకు తెలియదు. ఈ సారి రాయలు గొల్ల కులస్తుడనే సాక్షాధారాలతో వచ్చి వాదనలు చేయండి.
వట్టిచేయి మూరవేస్తే లాభం లేదు.
1. I have reasoned that why the Madras census report information regarding the vijayanagara emporers can not stand against the record available.
రిప్లయితొలగించండి2.I have great respect for P.N.charyulu as he was a great literary personality.
3.He touched history of vijayanagara empire in two of his books.But he did not categorically say about your claim.
4.You said that his opinion is equal to inscription.Then what about the opinion of real historians?
5.Why did P.N.Charyulu write on this piece of paper?
రిప్లయితొలగించండి6.What was the necessity to him to write on piece of paper ?
7.If he believed what was attributed to him ,why he did not give the sources by which he came to that opinion ?
8.If he believed what was attributed to him,why did he not write it in formal way in detail ?
.
9.I have gave the evidence that yadava and golla are of the same caste from your information taken from Bombay Gazetteer.
రిప్లయితొలగించండి10 The shepherd caste has several names through out India.Yadav and Golla are the the two out of them.
11.The shepherd caste is called as golla by other castes because of their traditional occupation.But they call themselves as Yadav which is their epic name given by the history.
12.I request you to give the name of the caste which has been calling themselves yadav in India more particularly in South India for centuries.
.
See the following quotes taken from the various sources:
రిప్లయితొలగించండిA) " Traditionally, yadav groups were linked to cattle raising and, as such, were outside the formal caste system'.
B) ' In the Hindi belt, "Ahir", "Gwala" and "Yadav" are often used synonymously'.
C). ' Ahirs of the Hindi belt, the Gvali of Maharastra, the Goala of Andhra and the Konars of TamilNadu'
D) ' All yadav sub castes descent from the yadu lineage, these include the Ahir in the North India and West ern India.The "Ghosh" or " Goalas " and "Sadgopa" or "Gauda" in Bengal and Orissa;" Dhangars" in Maharastra ; "Yadav "and "Kurubas" in Andhra pradesh and Karnataka and "Idayan" and "Konar" in TamilNadu'
D) 'Dhangars in Maharastra and Karnata are divided into 32 clans yadavs, gollas,Bhatrajus and Kurubas in Andhrapradesh and karnata'
E) ' Today the yadav are a large and interesting community distributed mainly in the Northern Indian states of Uttara Pradesh and Bihar and some Southern states.
13. You have continuously been saying krishnaraya was not golla but not showing any substantial evidence which support your claim that he was balija.
రిప్లయితొలగించండి14.your essay is mainly for establish krishnaraya was a balija by caste.So,you have to give the clear evidence to support your claim.Leaving that, your have been interested to say he was not that caste,this caste.
15 If the gollas are not yadavas ,then who are yadavas in South India.
16. In the beginning of my discussion,I gave a reference about the caste of krishnaraya from the of great historian Prof. Hyamavthi.
17. Under " Srikrishnadevaraya -vamsavali "in the book SRIKRISHNADEVARAYA VAIBHAVAM; N.S.Ramachandhra Murthy stated that krishnaraya belonged to Tuluvanyam and yadava caste.
18.An other eminent historian P.Sri Rama Murthy in his book " A History of Vijayanagara Empire " wrote that krishnaraya was yadava by caste.
19.The Kalahasti Inscription of Krishnadevaraya also states that his family belonged to Lord Sri Krishna family.( SII IX Pt.II,No.489.)
20. There are krishnaraya's descendants at Hampi in Karnataka, can you ask them to declare they are from balija caste ?
రిప్లయితొలగించండి21.According to the history of Wodeyar dynasty of Mysore they are relatives of vijayanagara rulers, can you ask them to declare they are from balija caste ?
చాలా చక్కగా వాదించారు సంతోషం.
రిప్లయితొలగించండిశ్రీ పుట్టపర్తి నారాయాణా చార్యులు రచయితగా కంటే కూడా చరిత్ర పరిశొధకులుగానే ఎక్కువగా గౌరవింపబడ్డారు. శ్రీ రాయల వారి ఇంటిపేరు సంపెట వారు అని మొదట ప్రకటించినది కూడా శ్రీ నారాయణాచార్యుల వారే.
ఇక ఎవరికి రాసిచ్చారు అంటే చొక్కపు నారాయణ స్వామి గారు అని కర్నూలులో వుంటారు. వీరు రాజ బంధువులు.
ఏ పరిస్థితులలో రాసి ఇచ్చారో నాకైతే స్పష్టంగా తెలియదు. బహుశా మీ లాంటి వారెవరో ఇలాగే అడ్డంగా వాదించి వుంటారు ఆ సందర్భం లో వారి నోరు మూయించడానికి ఈ కాగితాన్ని రాసి ఇచ్చివుంటారని అనుకుంటున్నాను.
పుట్టపర్తి వారి మాట శిలా శాసనం అంటే అంత విలువ కలిగినది అనిమాత్రమే అని దాని అర్ధం. నా ఉపమానాలనే అర్ధం చేసుకోలేక పోతున్నారు మీరు మహాకవుల ఉపమానాలను విమర్శిస్తారు ఎలాగండీ.
రాయల వారి గురువు శ్రీ తాతాచార్యుల వారు. ఆయన వంశీకులే శ్రీ పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యుల వారు.
సాధారణంగా ఎవరి పూర్వుల చరిత్రను వారి వారి ఇండ్లలో చర్చించుకుంటుంటారు. అది సర్వసాధారణం.
శ్రీ నారాయణా చార్యుల వారు బాల్యం లో పెనుగొండలో నివశించారు. అప్పట్లో పెనుగొండ కోట వాద్ద కూర్చుని ఉన్నప్పుడు దాని పూర్వ వైభవాన్ని తలుచుకున్నప్పుడు తన కళ్ళవెంట నీళ్ళు తన్నుకుని వచ్చేవని ఒకానొక సందర్భం లో ఆయన చెప్పుకున్నారు.
విజయనగర వైభవాన్ని తలుచుకున్నప్పుడు మీకెప్పుడైనా బాధతో కన్నీళ్ళు వచ్చాయా???
తన పూర్వీకుల వైభవం తలచుకుని బాధపడిన ఆయన విజయనగర సామ్రాజ్యం పై ఎనలేని పరిశోధనలు చేశారు. ఆయన చరిత్ర పరిశోధకుడని మీవద్ద నిరూపించుకోవాల్సిన అవసరం ఆయనకు లేదు.
ఇక ఒక వ్యక్తి కులం గురించి నిర్ధారణకు రావడమంటే ఖచ్చితంగా బంధుత్వాలు మాత్రమే సాక్షాలవుతాయి. ఇక ఇప్పటి వరకు మీ కులం గురించి నేను వాస్తవానికి మీరు నొచ్చుకుంటారని కఠిన సత్యాలు మాట్లాడలేదు.
మైసూరు గంగరాజుల వంశస్తులు నూటికి నూరు శాతం బలిజ కులస్తులే.
మీకు తెలియని ఒక విషయం ఏమిటంటే తిరుమల దేవిని రాయల వారికి ఇచ్చి పెళ్ళి చేయక ముందే వారితో బంధుత్వాలు వున్నాయి. తుళువ తిమ్మానాయకుడు అంటే రాయల వారి తండ్రి నరసా నాయకుని జేజినాయన అంటే ఈశ్వర నాయకుని తండ్రి ఈయన భార్య దేవకీదేవి ఈమె గంగరాజుల ఆడపడుచు. -ఆధారం అముక్తమాల్యద. ఈశ్వర నాయకునికి ఒక కుమార్తె కూడా వుంది ఆమేపేరు శ్రీ రంగాంబ ఈమెను సాళువ వంశస్తులు అని పిలువబడే కటారి అనే వారి ఇంటికి కొడలిగా ఇచ్చారు.
మీకు అర్థం అయి చావదు కదా సాళువ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "కటారి" వారు.
తుళువ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "సంపెట" వారు.
ఆరవీటి వంశస్తుల ఇంటిపేరు "సవరం" వారు.
సంగమ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "కోలా" వారు.
ఔకు రాజ వంశీకుల ఇంటి పేరు "నంద్యాల" వారు
పైన చూపిన ఈళ్ళ పేర్లన్నీ బలిజ కులం లో వున్నాయి. గొల్ల వాళ్ళ ఇళ్ళలో వున్నాయా చుపించండి. ఏమన్నా అంటె ఇళ్ళ పేర్లు ప్రామాణికం కాదు అంటారు.
రిప్లయితొలగించండిచరిత్రలో బలిజ కులం, గొల్ల కులం ఈ రెండు కులాలకు దేని ప్రత్యేకతలు దానికి వున్నాయి.
మీ గొల్ల కులం లో
దొడ్డి గొల్లలు,
ఎర్ర గొల్లలు,
కర్నం గొల్లలు,
పోకనాటి గొల్లలు,
పూజ గొల్లలు,
పునుగు గొల్లలు,
కురవ గొల్లలు, (వాస్తవానికి వీరు తమను గొల్ల అంటె ఒప్పుకోరు)
స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం మీ కులం లోని ఉప విభాగాలు ఇవి. వీరిలో యాదవ అనే ఉప కులమే లేదు. గుండె పైన చేయి వేసుకుని చెప్పండి మీ సర్టిఫికేట్ లో గొల్ల అని వుందా, యాదవ అని వుందా???
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చరిత్రలో గొల్ల కులం ఏ కాలం లో కూడా అగ్ర కులంగా లేదు.
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో శెట్టిసమ్మే అనే ఒక ఆచారం ఉంది. అందులోని పద్దెనిమిదిన్నర కులాలలో గొల్ల కులం కూడా ఒకటి. ఈ 18.5 కులాలకు వేల సంవత్సరాలుగా బలిజ కులస్తులే పెద్దలుగా ఉన్నారు. వీరినే శెట్టి, దేశాయి అని పిలిచేవారు. ఈ శెట్టి, దేశాయిలు అంతా బలిజ కులస్తులే వుండేవారు ఎందుకో చెప్పగలరా మీరు?
తిరుమలలో నేటికీ ఉదయం తలుపులు తీసే వారు మీ గొల్ల కులస్తులే వారిని సన్నిధి గొల్లలు అంటారు. అంతే కానీ మీరు చెప్పినట్లు సన్నిధి యాదవులు అని శాసనాలలో లేదు. ఇక యాదవ అనేది కుల సూచకం కాదని మీకు పలుసార్లు తెలిపాను మళ్ళీ ఇప్పుడు చెబుతున్నాను. ఆది శంకరాచార్యులకు గురుతుల్యులైన యాదవాచార్యుడు అని ఒకాయన వున్నారు. ఈయన గొల్లాచార్యుడా??? యాదిరెడ్డి అని మా రాయల సీమలో చాలామందికి పేర్లు వున్నాయి మరి వారంతా గొల్లవారా??? యాదయ్య, యాదన్న అని అనేక కులాలలో పేర్లు వున్నాయి వీరంత గొల్ల కులస్తులు కారే??
ఇప్పటికైనా తెలుసుకోండి యాదవ శబ్దం తెలుగులో కుల సూచకం కాదు.
స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం ఉన్న ప్రతి రెకార్డులో మీ పేరు గొల్ల అనే వుంది ఎక్కడ కూడా యాదవ అని లేదు.
ఇక అంధ్రప్రదేశ్ లో మీ కులం చరిత్రలో ఎప్పుడు కూడా అగ్రకులంగా లేదు.
ఒక సారి అముక్తమాల్యద గ్రంధం లో వున్న ఒక విషయాన్ని చూద్దాం
.
యమునాచార్యుడు రంగనాథ స్వామి పాదాలు చూసిన తరువాత పూర్వజ్ఞానం కలుగుతుంది. అప్పుడు తన కుమారుడికి రాజ్యాన్ని అప్పగించి రాజ నీతి గురించి చెబుతాడు.
ఇక్కడ రాజనీతి గురించి చెబుతున్నది యమునాచార్యుడనే పాత్ర అయినా ఆ రాజనీతి రాయల వారి స్వంత రాజనీతి అన్న విషయం గుర్తుంచుకోవాలి.
భిల్లులు, మొదలైన ఆటవిక జాతుల వారు రాక్షస నీతి అవలంబిస్తారు. రాజు ఆజ్ఞకు అటువంటివారు వణుకుతూ బద్ధులై వుండేటట్లు చూడాలి.
అంటే ఆటవిక జాతులైన బొయ, ఎరుకల వంటి జాతుల కు రాయల కులానికి ఎలాంటి సంబంధం లేదని రుజువవుతుంది. ఎందుకంటే ఏ రచయిత కూడా తన జాతిని తప్పుగా చెప్పుకోడు.
కోట కాపలా, రక్షణ భారాలను ఆప్త బంధువులకే అప్పగించాలి. ఎవరిని బడితే వారిని నమ్మి ఇలాంటి బాధ్యతలు అప్పగిస్తే వారు కోటకే ప్రమాదం తీసుకు వచ్చి రాజ్యవిచ్చిత్తికి కారణం కాగలరు. అంటే రాయల వారి కాలం లో తమ కులం వారికి పెద్దపీట లభించిదనేది వాస్తవమే కదా.
మరొక చోట అల్పబుద్ధి గరవారిని, హీనకులస్తులను దూరం చేసుకుంటే వారు తొందరగా అలుగుతారు కనుక వారిని పరాయి వారికి భారం కాకుండా తృప్తిపరుస్తూ వుందు.
భార్యల పతిభక్తి, స్త్రీ పురుషులు వావి వరుసలు పాటించడం, దిగువ జాతులు అగ్రజాతులను అనుసరించుట, అధికారి పనికి సేవకులు ఒప్పుకొనుట ఇవన్నీ రాజు దండిస్తాడనే భయం తోనే సుమా!
అంటాడు రాయల వారు. చివరి రెండు పేరాలను గమనిస్తే రాయలు అగ్రకులానికి చెందిన వాడనే అర్థం అవుతోంది కదా.
మరి ఆంధ్ర దేశ చరిత్రలో ఎప్పుడైనా ఏ కాలం లోనైనా గొల్లలు అగ్ర కులస్తులుగా చలామణి అయ్యారా???
ఇక అనెగొంది లో ఉన్న రాయల వంశీకులు తాము క్షత్రియులమనే చెప్పుకుంటారు కానీ గొల్లలమని చెప్పుకోరు. వీరే కాదు అవుకు లో వున్న ఆరవీటి రాజుల బంధువులు కూడా తాము క్షత్రియులమనే చెప్పుకుంటారు. ఎక్కడా కూడా గొల్లలమని చెప్పుకోరు.
రిప్లయితొలగించండిఇక చరిత్రలో గొల్ల కులస్తులు బయటి ప్రపంచం వైపు దృష్టి సారించలేక పొయారు. ఆరు నెలలు అదవుల్లో పశువులను మేపుకోవడం, మరో ఆరు నెలలు పొలాలలో పశువులన మేపుకునే వారు తప్ప రాచరిక వ్యవహారాలలో తల దూర్చే వారు కాదు.
మందెచ్చుల వాండ్లు, సుద్దుల గొల్లలు గొల్ల వీరుల కథలు చెప్పి గొల్ల కులస్తుల నుంది మేక పిల్లనో, గొర్రె పిల్లనో తీసుకుంటారు వీరు కాటమరాజు వంటి వారి కథలు చెప్పేవారే కానీ ఏ నాడు కూడా శ్రీకృష్ణదేవరాయలు కథలు చెప్పలేదు ఎందుకో చెప్పంది? ఎందుకంటె ఆయన గొల్ల వాడు కాదు కాబట్టి.
పశువుల మేత కొరకు పుల్లరి కడతానని చెప్పి మాట తప్పిన కాటమ రాజును నల్లసిద్ది మహారాజు దండిస్తాడు. ఆ కథనమే కాటమ రాజు కథ. అతి చిన్న యుద్దాన్నే అంత గొప్పగా చెప్పే సుద్దుల గొల్లలు. రాయలంతటి చక్రవర్తి తమవాడే అయితే ఆయన విజయాలను కథలుగా గానం చేసేవారు కాదా?? మరి ఎందుకు చెప్పలేదు ఆయన గొల్లవాడు కాదు కాబట్టి.
అనవసర చెత్త వాదనలు చేయదలుచుకో లేదండి ఇప్పటికి మీరు రెండో వారు. రాయలు మీవాడని మీ దగ్గరున్న సాక్ష్యాలను మీరు తీసుకు రండి. మాదగ్గరున్న సాక్ష్యాలను మేము తీసుకు వస్తాము. రూ.1,00,000 పందెం మేము పెడతాము, మీరో రూ.1,00,000 పందెం కాయండి. ఓపెన్ డిబేట్ పెట్టుకుందాము. మీరు గెలిస్తే మా లక్ష మీరు తీసుకోంది, మేము గెలిస్తే మీ లక్ష మేము తీసుకుంటాము. మీరు గెలిస్తే సృఈకృష్ణదేవరాయలు బలిజ కులస్తుడు కాదని మేమే ప్రకటిస్తాము. మేము గెలిస్తే మీరు ఇలాంటి చెత్త వాదనలు చేయడం మానేయండి.
1...By the latest post at last it appears that you have agreed that krishnaraya was kshatriya not balija.
రిప్లయితొలగించండి2.The discussion mainly is about whether krishnaraya was balija or not.
3.You started the discussion by the title" Both krishnaraya's parents were balijas" .
4.I expected you would show the concrete evidence to support your argument.
5.But you have not shown any such thing.
6.This discussion is not about the gollas.But you continuously raising the golla issue instead of showing the evidence to support your argument .
7.you are so interested in degrading the Gollas than supporting your argument.
8.I have already said that the historical facts are determined by inscriptions and the literature of the concerned period .
9.If you still have the evidence why can't you show it here ? Is it not the platform proper ? Then why did you initiated the blog ?
10.It is clear that as in the practice and the record available both the words yadava and golla are synonymous.
11.Though. you have no, as per your arguments here, substantial record, you have been making strange statements.
12.You stick to argue whether he was balija or not, don't say he is not this caste or that caste.
13.I have shown what the historians wrote about krishnaraya's caste and gave the information to see the relation between yadav and golla.
ఇక్కడ మొదటి నుండీ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తూ వస్తున్నాను. బలిజ కులం లో రెండు వర్గాలు ఒకటి "కోటబలిజలు" రెండు "పేట బలిజలు" కోట బలిజలే క్షత్రియులు గా చెప్పుకుంటుంటారు. క్షాత్ర ధర్మాన్ని అనుసరిస్తున్నారు కాబట్టి క్షత్రియులు అని చెప్పుకుంటారు. కడప ఎంపీ సాయి ప్రతాప్ గారు ఉన్నారు. వీరు క్షత్రియులే మరి బలిజ కులస్తులుగ చెప్పుకుంటారే. ఇక్కడ మీరు రంద్రాన్వేషణ పక్కకు పెట్టి వాస్తవాలు గమనించాలి క్షత్రియులుగా చెప్పుకుంటున్న కోటబలిజల కు పేట బలిజలకు కంచం పొత్తు ఉంది మంచం పొత్తు ఉంది. బలిజ కులం లో కులాంతర వివాహాలు లేవు. అలా పెళ్ళిళ్ళు చేసుకుంటే వెలివేస్తారు. రాయల కాలం లో తమ కులస్తులకు పెద్ద పీట వేశారు. కోటబలిజలు రాజ్యపాలన చేస్తుంటే పేట బలిజలు వ్యాపారులుగా, శెట్టి దేశాయి లు అంటే న్యాయాధి కారులుగా ఉన్నారు. ఒక్క రాజుల కాలం లోనే కాకుండా బ్రిటీషు పరిపాలన నాటికి కూడా ప్రతి గ్రామంలో న్యాయాధి కారులు బలిజ కులస్తులే. దీనినే శెట్టి సమ్మే అంటారు. మీరు మీ పెద్దలు ఎవరైన ఉంటే అదిగి కనుక్కోండి శెట్టి సమ్మేలో ఉన్న పద్దెనిమిదిన్నర కులాలకు బలిజ కులస్తులే పెద్దలు. ఆ పద్దెనిమిదిన్నర కులాలలో మీ గొల్లలు కూడా ఒకరు. చరిత్ర మీకు తెలియక పొయి ఉండవచ్చు ఎవరైన 70,.80 సంవత్సరాలు దాటిన పెద్దలు మీ వాళ్ళు వుంటే వారిని అడిగి కనుక్కోండి వాస్తవాలు తెలుస్తాయి.
రిప్లయితొలగించండిఇక నేను ఎన్ని చెప్పినా కాదు అని ఖండించడమే పనిగా పెట్టుకున్నట్టున్నారు మీరు.
ప్రతిదీ కాదు కాదు అంటున్నారు శ్రీకృష్ణదేవరాయలు బలిజ కులస్తుడు కాక పొతే ఎవరు.?
శ్రీ రాయలు గొల్ల అనడానికి మీ వద్ద ఆధారాలు లేక పొయే సరికి మా ఆధారాలను ఖండిస్తే మీ మాట చెల్లుబాటు చెసుకోవచ్చు అనుకుంటున్నారా???
రాయల వారి కాలం నాటికి
అంటే క్రీ.శ.1506 లో రాయన మంత్రి భాస్కరన్నగారు చప్పన్న దేశాలకు నిర్ణయ పత్రిక అంటూ 56 దేశాలలో ఉన్నా ప్రజలందరికీ కట్టుబాట్లను నిర్దేసిస్తూ ఒక శాసనం చేశారు. ఈ శాసనము కాపీ మద్రాస్ సెంట్రల్ లైబ్రరీ లో ఇలియట్ దొర శాసన సంపుటిలో వుంది. వీలైతే ఓక సారి చూసి తెలుసుకోండి. ఇందులో మీ గొల్ల వారికి కనీసం పెళ్ళిలో కూడా అందలం కానీ, పల్లకీ కాని, గుర్రం కానీ ఎక్కకూడని శాసించారు. చివరికి బి.సి కులాలలోని చాకలి వారికి గుర్రం ఎక్కే అవకాశం ఇచ్చారు కానీ గొల్ల వారికి ఆ అవకాశం కూడా ఇవ్వలేదు.
1506 లో శ్రీకృష్ణదేవరాయలు అన్న వీరనరసిహ్మరాయలు రాజుగా వున్న కాలం లో ఈ శాసనం వెలువడింది. విజయనగర పాలకులు గొల్లలే అయివుంటే తమ కులానికి ఇంత విలువ లేకుండా చేసుకునేవారా???
మీ గొల్ల వారు ఇప్పటికినా రియలైజ్ అవుతారని ఆశిస్తా....
1. I have already given the meaning of the Kota balija and peta balija.It is not my creation.It is the meaning given by historians.
రిప్లయితొలగించండి2.Kota balija means the community of traders (balija) who sell their merchandise
exclusively in fort cities.Peta balija means the community of trades(balija) who sell their merchandise in towns and villages. .
3.The affairs of the regions where there were Nakara samayas were entrusted to the traders guilds. A person usually was appointed by the king of the kingdom as the head of all the guilds.He may be chosen from the leaders the all the guilds in the region or any person the king prefer outside the guilds.Rayasam Bhaskaranna was a such person.
He was a brahmin by caste .He was appointed as Deshai setty.
4. Having the right to ride palanquin and horse is not at all a qualification to become a ruler.
5.You questioned that who was krishnaraya if he was not balija. My answer is that he may belong to any caste the ancient sources support.
6.You said that I did not have any evidence to contradict your claim.I have given names of two inscriptions and some books.
7 Do you accept inscriptions issued by the kings or not ?
8.I do not bother to accept krishnaraya as balija if his inscriptions or his books or other sources from ancient period stated it.
I also requested you to give any specific record from the period to support your claim. You did not give such things .But continuing to make unrelated assumptions and continuing to say he was not golla,he did not say it and other such things.
9.Your main claim is that krishnaraya was balija. You have to support your claim by showing worthy evidence.
10. Wearing the sacred thread does not mean that a person is kshatriya or a dvija.Practically there have been some castes which wear sacred but not considered as kshatriya or dvija and are considered as shudra
రాయన మంత్రి భాస్కరన్న గారిని నేను బ్రహ్మణుడు కాదన లేదుకదా కృష్ణమూర్తి గారూ...
రిప్లయితొలగించండిమీ కులం గురించి నాకెక్కువ తెలుసా??? లేక మీకెక్కువ తెలుసా....
కొట బలిజలకు పేట బలిజలకు గల తేడా చాలా స్పష్టంగా బ్రిటీషువారి రచనలలోనూ చాలా శాసనాల లోనూ తెలిపారు.
"బలిజ వారిది భూమి బలుసమై వ్రాసి
ఇసుక ముప్పిరిత్రాడు వెయ్యంగ నేర్చి
కలిమి బలములకెల్ల ఘన పుణ్య రాశి
కలనైన ధర్మముల్ ఘనత తో జేసి
అయ్యావళి ముఖ్యమైనట్టి వారు
కయ్యమందున కాలు కదిలించ బోరు
నేయ్యమందు మహా నేర్పు గల వారు
దివ్యతుల యాభై ఆరు దేశాల వారు బలిజ వారు"
"తెలివినేబదియారు దేశాదిపతులుగా
నిలుచుట బలిజ సింహాసనంబు,
శరణాగతత్రాణ సద్బిరుదుభాసిల్లె
......... బలిజ సింహాసనంబు,
మర్యాదమల్లని మాడ్కిని ధర్మంబు
న్యాయంబు బలిజ సింహాసనంబు,
త్యాగభోగంబుల దానకర్ణుని మించె
నభివృద్ధి బలిజ సింహాసనంబు,
మాళ వాంధ్ర మగధ కురూ లాట
........... ప్రభులు బలులు
అద్భుతంబైన బలిజ సింహాసనంబు."
చెన్నై లోని ఓరియంటల్ లైబ్రరి లో వున్న 10-16-10 అనే తాళపత్ర గ్రంధం సుమారు 1,000 సంవత్సరాల క్రితం రాసినది.
ఈ పద్యాల అర్థం ఏమిటొ మీరు ఎలా అర్థం చేసుకుంటారో తెలుప గలరా???
యాభయ్యారు దేశాధి పతులంటే నేను రాజులనే అనుకుంటున్నాను. మీకొచ్చినంత తెలుగు నాకు రాదనుకోండి!!!
కోటబలిజలంటే మద్రాసు సెన్సస్ రిపోర్ట్ లో మధుర, తంజావూరు, విజయనగర లను ఏలిన నాయక రాజులు, వారి సామంతులు అని స్పష్టం చేసినా వారు వ్యాపారస్తులు మాత్రమే అని మీరు అంటున్నారంటే... ఒకటి మీకు చరిత్రను అర్థం చేసుకునే స్థాయి లేదని అన్నా అనుకోవాలి... లేక అడ్డంగా మాట్లాడుతున్నారనైనా అనుకోవాలి.
దేశాయి శెట్టి లు గా బలిజ కులస్తులు కాకుండా వేరే కులస్తులు ఎవరైనా పని చేశారా??? మీకు తెలిసివుంటే చూపించండి చూద్దాం.
చాలా స్పష్టంగా మద్రాస్ సెన్సస్ రిపోర్ట్ లో
“The balija people are kshatriyas of the Lunar Race” as can proved by a reference to the bhagavatam, vishnupuraanam and brahmaandapuraanam etc.,
అంటూ విజయ నగర రాజుల బంధుత్వాలను బ్రిటీషు వారే చూపెట్టారే ...
పాపం బలిజ కులస్తుల గురించి మీరు పరిశోధించినంతగా వారు పరిశోధించి వుండక పోవచ్చు కదా!!!!
విజయనగర రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన నాలుగు రాజవంశాలు బంధువులే అని నేనంటాను కాదనడానికి మీ వద్ద ఆధారాలేమైనా వున్నాయా????
మీ వాదన లో నాకు బాగా ఒక విషయం అర్థమయింది రాయల వారి బంధువులంతా బలిజలై వుండవచ్చు కానీ రాయలు బలిజ కులస్తుడు కాక పోయి వుండవచ్చు కదా అన్న ఆశ మీ మాటల్లో నాకు కనిపిస్తోంది. బలిజ కులస్తుల గురించి మీరు చాలా విషయాలు తెలుసుకోవాల్సి వుంది.
ఇక్కడ నేను చెబుతున్న విషయాలను సమన్వయం చేసుకోలేక నేను వేరే విషయాలు చెబుతున్నా అనుకుంటున్నారు మీరు.
బలిజ కులం లో కులాంతర వివాహాలు నిషేధం. ఎవరైన కులాంతర వివాహం చేసుకున్నారు అంటే వారిని కులం నుండి వెలి వేస్తారు. అలా వెలివేయబడిన వారు ఇతర కులాలుగా స్థిర పడ్డారే కానీ బలిజ కులస్తులుగా కొనసాగ లేకపోయారు. బలిజ కులంగా చెప్పుకునే చాలా కులాలను చూసి మీ లాంటివారు వారే బలిజ కులస్తులని అభిప్రాయపడినత్లు తెలుస్తోంది. ఆంధ్రప్రదేష్ లో చాలా కులాలు ముందు వారి కులాన్ని చెప్పుకుని చివర బలిజను చేరుస్తారు. దాంతో మీ లాంటివాళ్ళు వారిని బలిజ కులస్తులు అనుకుని పొరపాటు పడుతున్నారు. బలిజ కులం లో భర్త చనిపోతే భార్య సతీసహగమనం చేయాలి, లేక పోతే విధవగానే జీవించాలి తప్ప మారు మనువు చేసుకోకూడదు. ఇది ప్రాచీన బలిజ కుల సాంప్రదాయం. ఇప్పటికి కూడా బలిజ కులస్తులం అని చెప్పుకుని బలిజ కులం లోనికి కలవడానికి చాలా మంది ప్రయత్నిస్తుంటారు.కానీ రాజకీయ కారణాల వల్ల వారిని బహిరంగంగా కించపరచక పోయినా వారితో పెళ్ళిళ్ళు చేసుకోరు. పెళ్ళిళ్ళ విషయం లో కేవలం బంధుత్వాలను సంప్రదించి మాత్రమే పెళ్ళిళ్ళు చేసుకుంటారు. పొరపాటున అలా పెళ్ళి జరిగి వుంటే వారిని పెళ్ళిళ్ళలో నలుగు పెట్టనివ్వరు. వారికి పిల్లలు పుట్టినా అలా సంకరం జరిగిన వారిని మాత్రమే చేసుకుంటారు కానీ అసలైన బలిజలు పెళ్ళి చేసుకోరు.
ఈ విషయాలు మీకెందుకు చెబుతున్నానంటే ముందు మికు బలిజ కులం గురించి అవగాహన రావాలి, ఏవైనా అపోహలు వుంటే వాటిని ముందు పోగొట్టుకోండి.
ఈ బ్లాగు లోనే పెరిక బలిజ కులస్తుల ఉనికి గురించి కర్నూలు జిల్లా మాన్యువల్ స్కానింగ్ కాపీలను పెట్టాను. అందులో శెట్టి,తోటబలిజ హెడ్డింగ్ క్రింద అప్పటి డిప్యూటి కలెక్టర్ రాసిన రాతలు చదవండి
రాయల వారు ఫలానా కులస్తుడు అని మీకు ఏవైనా ఆధారాలు దొరికితే నా మెయిల్ కు పంపించండి పరిశీలిద్దాం. నాకు లభించిన ఆధారాల వల్లనే నేను రాయలు బలిజ కులస్తుడు అని గాఢంగా నమ్ముతున్నాను. ఆధారాలు నా నమ్మకానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటే నేను నా నమ్మకాన్ని వదులుకోవడానికి కూడా సిద్దమే. ఇందులో మూర్ఖంగా వాదించడానికి ఏమీ లేదు. నా మెయిల్ ఐడి. (abhikalasrI@mail.com)
రాయన మంత్రి భాస్కరన్న గారిని మీరు పొరపాటున రాయసం భాస్కరన్న అని పొరపాటు పడ్డారు. ఈ రెండింటికి తేడా చాలా వుంది అది ఇక్కడ అప్రస్తుతం. ఇలాంటి చిన్న పొరపాట్లే చరిత్రను తలక్రిందులు చేస్తాయి.
రిప్లయితొలగించండి1.It is an open platform for discussion.Everything should be presented here only.There should not be anything at personal level.I have been giving here many records If you want to ascertain the truth of of my evidence, please, consult the original source.
రిప్లయితొలగించండి2.About the meaning of kota balija, I stick to my earlier stand .The Madurai and Tanjore nayakas may belong to kota balija caste.It does not change the real meaning of the word Kota balija.
3.The information recorded by the british writers under " Balija'"heading was provided by the people of balija caste.The British writers just recorded what they heard .It is very clearly evident that they did not verify the facts about the vijayanagara rulers while writing about them in connecting them to Nayaka rulers.
4.About the kshatriyaship of Balija caste, it is the recent invention during the early period of 20th century.
5.In different periods different theories put forth,the theory of kshatriyaship is the recent one among them,linking the word balija to epic hero Bali.First theory was balijas born to Goddess Parvathi.Later theory was Balijas born from Bali(sacrifice)(yagna).The third one is balijas born to Emperor Bali, though the word Balija was derived from the word "Vanija" meaning "Trade".
6.If we want to believe the information about the relationship between yhe nayaka kings of Madurai and Tanjore and Vijayanagara rulers,it should also be supported the historical facts.But it seems the facts are not supporting it.
7.The four ruling dynasties of Vijayanagara empire were relatives.They were not relatives of nayaka rulers but it seems there was, as per their writings in their Texts, some connection between Chevvappa of Tanjore through his wife to one of the wives of Achutaraya.
.8.The meaning.of the poem you presented is the same as the meaning of so many inscriptions issued in favor of Trading guilds making donations to Temples.Those inscriptions and this poem is to praise the people of the trading guilds.
9.Meaning of the word "Balija Simhasanam" is the extent of the business empire of the trading guilds in 56 countries.It is not the political empire.
you can get the other inscriptions in the book of Kadapa Inscriptions.published by Madras government.
10.The rulers of Madura and Tanjore were of balija caste(whether they were Kota balija or peta balija)They joined the military service of Vijayanagara as many people from other castes,and were elevated to the position of provincial governors because of their military skills and faithfulness to the crown.
11. As per the inscriptions available there were many trading guilds of different castes selling things from their traditional occupations and who had no traditional occupations specialized in different things which had demand.All followed the veera balinja dharma.
రిప్లయితొలగించండిEven today some castes have the word balija added to their original caste name
explaining their participation in trading samayas in the past.
Some traditional castes those days did not use the word ' balija' in their caste names even in those days and they are not using it now .Some section of those people became exclusively balija caste.
12.You said you have been believing that krishnaraya was balija according to the evidence available.But the evidence you shown is not very weak and could not support your claim.
The word balija and its related words were derived from the word " Vanija" as per the historians.So it is not from the "Bali"
13.See these lines from various sources about Balija caste.
a) "In recent times,Balija individuals described themselves as a division of the Kapu caste in some census records and Gazetteers".
b) "The Banajigas comprised a trade guild,Five.hundred Lords of Ayyavolu,in the medieval period".
c) "The term Balija came to include the Boyas, Gollas,Gavaras and other castes ' during the period of the Vijayanagara king, krishnadevaraya".
d) "There are numerous branches, sub-divisions or social groups which make up
larger Balija social group many of which are divided based on trade or
occupation"
e) "Balija chettis (or chetty Balija or Shetty Balija) mentioned in several
Vijayanagar accounts as wealthy merchants who controlled powerful trading
guilds.To secure their loyalty,the Vijayanagar kings made them Desais or
Superintendents of all castes in the country".
e) "David Rudner claims that the Balija chettis became a separate caste from
the Balija nayak worriors as recent as the 19th century, accordingly they have
closer kinship ties to the Nayak warriors than to Chetti merchants".
f ) " However, Veera Balingyas or Vira Banajigas were mentioned in the
inscriptions of the chalukyas of Badami and the Kakatiya dynasty as powerful
and wealthy merchants who were known as the Five Hundred Lords of
Ayyavolu".
G) A widespread usage of the Nayaka title amongst the Balijas appears to have
happened during the Vijayanagara empire where the Balija merchant-warriors
rose to political and cultural power and claimed Nayaka positions"
h) " colonial writers such as Edgar Thurston and Robert Vane Russell noted that
other castes succeeded in obtaining admission into the Balija caste by way of
assuming the title Naidu".
i) "Velcheru Narayana Rao and Sanjay Subrahmanyam say that the emergence
of left hand caste Balijas as trader-kings was evince in the Nayaka period
as a consequence of conditions of new wealth, produced by collapsing of two
Varnas, kshatriyas and Vaisyas into one.
j) " The Beri family had thus successfully made the transition from a "low' Balija
sub-caste to highest rung in the right-left caste ladder".
14.See these quotes also about Vijayanagar kings;
రిప్లయితొలగించండిA) "In the Telugu country the Cowherds are called Gollalu,in Mysore Golla,and in
the Tamil country Mattu Edia.Among the Gollalus there are many
sub-divisions.One of which is called Yathavas".
( Hindu castes and Sects. Jogindernath. page 304)
B) " The Telugu JaiminiBharatamu traces the origin of the Saluvas to the
Yaduvamsa"
( Social and political Life in the Vijayanagar Empire. B.A.Saletore.page 32)
C) "a new dynasty was set up by the Brahmin sage Vigyaranya, called the
"Yadava Santhati " headed by the founder Bucarao"
(A History of Vijayanagar. B. Suryanarayana Row. page 14)
C) "Tuluvas who, though calling themselves members of a branch of the Yadava dynasty which ruled over the Tuluva country ( Tuluvendra) often identified themselves with the Saluvas by adopting the very same family titles."
( A little known chapter of Vijayanagar history . S. K. Aiyangar. page 31)
15. " The Balija" Mr.H.A.Stuart writes are the trading caste of the Telugu country but they are now found in every part of the presidency.Concerning the origin of this caste several traditions exist, but the most probable is that which represents them as recent off shoot of the Kapu or Reddi caste. The caste is rather a mixed one;for they will admit, without much scruple ,persons, who have been expelled from their proper caste, or who are the result of irregular unions"
రిప్లయితొలగించండి16." Balijas were accorded Shudra Varna"
బాగానే కష్టపడ్డారు ....
రిప్లయితొలగించండివిజయనగర రాజులు యదు వంశీకులు కాదు అని నేను ఎక్కడా అనలేదే...
గొల్లలను యాదవులు అనే శాసనం ఎక్కడైనా ఉందా??? ఉంటే చూపించండి చూద్దాం.
మీకు వర్ణాల గురించి, కులాల గురించి చాలా స్పష్టంగా చెప్పాను. మరి దానిని అర్థం చేసుకునే స్థాయి మీకు ఉందో లేదో నాకు తెలియదు!!!
మాళ వాంధ్ర మగధ కురూ లాట
........... ప్రభులు బలులు
మళవాంధ్ర మగధ కురూలాట ప్రభువులు అంటే ఆ దేశాలలో వ్యాపారాలు చేసుకునే వ్యాపారస్తులని అర్థమా??? వెరీగుడ్ చక్కగా వివరించారు. కృష్ణమూర్తి గారూ
మాకులం గురించి విశ్లేషణ చేసేస్థాయి మీకు లేదు కానీ. మీ కులం గురించి చెప్పుకోండి సంతోషిస్తాము.
స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం మీ క్యాస్ట్ సర్టిఫికేట్లలో ఎక్కడైనా యాదవ అని వుందేమో అదైనా చూపించండి చూద్దాం.
ముందు మీ సర్టిఫికేట్ లో గొల్ల అని ఉందా లేక యాదవ అని వుందా???
మీ కులం పై తెల్ల వాళ్ళు జన్యు పరీక్షలు చేశారు తెలుసా??
వాళ్ళు కూడా రికార్డులలో ఎక్కడా గొల్ల అని కనబరచ లేదు.
మీకు లేని గొప్పదనం కొరకు పాకులాడి ఎందుకు అవమానాల పాలవుతున్నరో నాకిప్పటికీ అర్థం కావడం లేదు.
ఒక బ్లాగు లో మీ వ్యక్తి ఒకాయన సాక్షాలు చూపిస్తే ఏకంగా గొల్ల వికీపీడియానే ఎడిట్ చేశారు.
మీకు మరిన్ని సాక్షాలు చూపిస్తే మీరెన్ని సాక్షాలను చెరిపి వేస్తారో చూద్దాం.
ఈ క్రింది సమాచారాన్ని చూడండి అంధ్రప్రదేశ్ లోని గొల్లలు దాని ఉపకులాల వారి డ్ ఎన్ ఏ రెపోర్ట్ ఫలితాలు ఇందులో ఎక్కడా కూడ యాదవ అనే ఉప కులం లేదు.
అమెరికన్ జర్నల్ ఆఫ్ ఆంథ్రోపాలజీ వారు చేసిన పరిశోధన పత్రం ఇందులో యాదవ అనే ఉపకులం కనిపించదు ఎందుకు?
గొల్ల కులానికి యాదవ అనే ఉపకులం ఉండి ఉంటే పాపం వీరు పరిశోధించి వుండే వారా కాదా???
ఇలాంటివి ఏమన్నా చూపితే
ఇవి కరెక్ట్ కాదు నేను చెప్పేవే కరెక్ట్ అంటారు.
Y chromosomes of Golla subcastes
Image hosted by TinyPic.com
American Journal of Physical Anthropology (Early view)
Genetic diversity within a caste population of India as measured by Y-chromosome haplogroups and haplotypes: Subcastes of the Golla of Andhra Pradesh
R. John Mitchell et al.
Abstract
The extent of population subdivision based on 15 Y-chromosome polymorphisms was studied in seven subcastes of the Golla (Karnam, Pokanati, Erra, Doddi, Punugu, Puja, and Kurava), who inhabit the Chittoor district of southern Andhra Pradesh, India. These Golla subcastes are traditionally pastoralists, culturally homogeneous and endogamous. DNA samples from 146 Golla males were scored for seven unique event polymorphisms (UEPs) and eight microsatellites, permitting allocation of each into haplogroups and haplotypes, respectively. Genetic diversity (D) was high (range, 0.9048-0.9921), and most of the genetic variance (>91%) was explained by intrapopulation differences. Median-joining network analysis of microsatellite haplotypes demonstrated an absence of any structure according to subcaste affiliation. Superimposition of UEPs on this phylogeny, however, did create some distinct clusters, indicating congruence between haplotype and haplogroup phylogenies. Our results suggest many male ancestors for the Golla as well as for each of the subcastes. Genetic distances among the seven subcastes, based on autosomal markers (short tandem repeats and human leukocyte antigens) as well as those on the chromosome Y, indicate that the Kurava may not be a true subcaste of the Golla. Although this finding is based on a very small Kurava sample, it is in accordance with ethnohistorical accounts related by community elders. The Punugu was the first to hive off the main Golla group, and the most recently separated subcastes (Karnam, Erra, Doddi, and Pokanati) fissioned from the Puja. This phylogeny receives support from the analysis of autosomal microsatellites as well as HLA loci in the same samples. In particular, there is a significant correlation (r = 0.8569; P = 0.0097) between Y-chromosome- and autosomal STR-based distances.
చివరగా మీకు ఒక చిన్న టెస్ట్ పెడతా స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వము "యాదవ" అని కులం సర్టిఫికేట్ ఒక్కటి చూపించండి ఆంధ్రప్రదేశ్ మొత్తం పైన చూద్దాం. మీవాదనలో పస ఎంతో.
మహానాటి వారి శాసనం ఈ బ్లాగు లోనే పెట్టాను గమనించారా?? మీ కొరకే వెతికి పెట్టాను ఈ శాసనం లో మీ కులానికి కనీసం గుఱ్ఱం కూడా కేటాయించలేదు. రాజులే మీవారు అయివుంటే ఇలా మీకులాన్ని ఎందుకు తక్కువ చేసేవారో ఒక్క సారి ఆలోచించండి. మిమ్మల్ని మీ కులాన్ని తక్కువ చేసి మాట్లాడాలన్నది నాకోరిక కాదు. నేడు ప్రజాస్వామ్యం లో వున్నాము ప్రస్తుత సమాజం లో ఎవరు ఎక్కువ కాదు ఎవరు తక్కువ కాదు. కానీ నాటి కట్టుబాట్లు చాలా కఠినంగా ఉండేవి. ఇప్పుడు మీరు వాదించినట్లు అప్పుడు వాదించే వారు కాదు. అడ్డంగా మాట్లడితే కఠిన శిక్షలే...
రిప్లయితొలగించండిమీ వాదనలలో ఎక్కువగా పార్షియాలిటీ కనిపిస్తోంది. వాస్తవాలు తెలుసుకోవాలన్న తాపత్రయం లేదు. ఇకనైనా కళ్ళు తెరవండి.
నాటి 54 దేశాల రాజులు బలిజ కులస్తులు కాకుండా ఇతరులెవరైనా అయివుంటే పై శాసనాలు నిలబడేవి కావు.
మీరు బలిజ కులస్తులు శూద్రులే అన్నారు కానీ మీకు నాడు సూద్ర కులాల లో కూడా స్థానం దక్కలేదు. గొరక్షక అనే కొన్ని కులాలలో మీరూ ఒకరు అన్న విషయం మీకు స్పస్టంగా శాసనం లో కనిపిస్తుంది గమనించండి.
ఈ శాసనం నాడు సమాజం లో కులాల స్థాయిని స్పష్టం చేస్తోంది.
నాటి కులవ్యవస్థ గురించి తెలుసుకోకుండా ఓ... అంటూ అడ్డంగా వాదిస్తే నా ముందు చెల్లుతుందేమో కానీ పండితులముందు చెల్లదు....
అందుకే మేము రూ.1,00,000లు పందెం కాశాము మరి మీ వాదనలు కరెక్టే నని నిరూపించుకోవచ్చు కదా???
పాడిన పాటే పాడరా పచిపళ్ళదాసరి అన్నట్టు బలిజ కులం గురించి మీ స్థాయిలో మీరు విశ్లేషించుకుని దాన్ని తక్కువ చేసి చూపించాలన్న తాపత్రయం మానుకోండి. మమ్ములను తక్కువ చేసి చూపించడం వల్ల చరిత్రలో మీరు ఎక్కువ అవుతారనుకొంటే అపహాస్యం పాలవుతారు
రిప్లయితొలగించండి1. I have great respect for every caste in the society.
రిప్లయితొలగించండి2. The main issue of this is whether krishnaraya was balija or any other caste.You are deviating from the subject by bringing the caste histories.
3.I did not writing anything that insult the balija caste.As you, in the name of history,
interpreting the history of balija caste in your own way,so I gave the information about balija caste written in the records.
4.Instead of showing the record that shown specifically krishnaraya was balija,you have been giving unrelated information and continuing to saying he was not golla.
5.But the record is that he was yadava. Is it not against your claim ?
6.If the laws of castes were strictly followed from the beginning .some sudra castes could not form ruling dynasties.There is every chance of exceptions to able and the rich.
7.In India castes are not determined by chromosomes .
8.My advice in regard to your challenge,You challenge the historians and the descendants of Vijayanagara kings and MYsore Maharajas.
9.You said I have partiality.But I never shown partiality.I have presented what the record is saying,. I want you present the record that is with you to support your claim.But your record is not at all strong to support your claim.
abhi gaaru krishnamurty gaaru adugutunna daamtlO kudaa vaastavamu vumdi kadaa mee blog custunnaamu golla kulam gurimci meeru maaku teliyani samgatulu ceputunnaaru. mee gurimchi adigite tappemti? meeru vere blog lo kudaa ilaage chalenge cesaaru. tappakumdaa meeto vaadaaniki vastamu memu kudaa adhaaraala koraku vetukutunnaamu. avi teesukuni meeto vaadanaku vastaamu Rs.1,00,000 siddam cesukondi.
రిప్లయితొలగించండిమంచిది వందనాదాస్ గారు తప్పకుండా... మీలాంటి వారి కొరకే మేముకూడా ఎదురు చూస్తున్నాము మీకు సుస్వాగతం... మేము ఎప్పుడైనా సిద్దమే మీదే ఆలస్యం.
రిప్లయితొలగించండిఒక చిత్తు కాగితం పై ఎవరో పిచ్చోడు శ్రీక్రిష్ణదేవరాయల్ బలిజ కులస్తుడు అని రాసిచ్చేత్తే మేం నమ్మేయాలా
రిప్లయితొలగించండిఎవరీ పుట్టపర్తి ఈయనకున్న అర్హతేంటి నువ్వు శాసనాలు అని చెప్పేవన్ని నిజాలని ఎల నమ్మాలి
చరిత్ర చదువు ముందు చరిత్ర చదవకుండా ఏలాగా చరిత్ర ఇదే అని రాస్తున్నావు
బ్రిటీషు వాల్లు ఎమైనా క్రిష్ణదేవరాయలును నీ కులమెంటని అడిగి రాశారా
నీ లాగే ఎవడో ఏదో వాగితే దాన్నే వాల్లు మద్రాస్ సెన్సెస్ రిపోర్ట్ లో రాశారు. అంతమాత్రంచేత రాయలు బలిజ కులస్తుడైపోతాడేంటి
నీ బ్లాగు మొత్తం రాజులంతా బలిజ కులస్తులే అని రాశావు అంతా తప్పులు రాస్తున్నావు
రాజులంతా క్షత్రియులు వారు బలిజ కులానికి సంబంధం లేదు
ఇలా రాసి అమాయకులను మోసం చేయకు
రాజేష్ యాదవ్ గారూ పెద్దలను గౌరవించడం మన సాంప్రదాయం. చరిత్ర చదవకుండా ఎలా రాస్తున్నావు అని నన్ను అడుగు తున్నారు సంతోషం. మీకు చరిత్ర గురించి ఒక్క శాతం తెలిసినా... తెలుగు సాహిత్యం గురించి 0.001 శాతం తెలిసినా పుట్టపర్తి నారాయణా చార్యుల వారిని గురించి ఇలా అసభ్యంగా రాయరు. మిమ్మల్ని నమ్మించడానికి నేనీ వాస్తవాలు బయట పెట్టడం లేదు. కులాలు ఏవైనా మనమంతా మనుషులమే. కులమంటే ఒక కుటుంబం. ఎవరి చరిత్ర వారికి ఖచ్చితంగా తెలిసి వుండాలి.
రిప్లయితొలగించండిబలిజ కులస్తులంతా క్షత్రియులని నేను అనడం లేదు. పైన నేను పేర్కొన్న క్షత్రియులంతా బలిజ కులస్తులు అని మాత్రమే అంటున్నాను.
ఎవరినీ మోసం చేయాల్సిన అవసరం కానీ అగత్యం కానీ నాకు లేవు. దాని వలన నాకు వచ్చే లాభమేమిటీ???
నేను రాసే ప్రతి దానికీ సాక్షాలను చూపిస్తున్నాను. అవి నా వద్ద మాత్రమే కాదు ప్రాచీనమైన లైబ్రరీలు ఎక్కడ వున్నా అక్కడ దొరక వచ్చు. మద్రాస్ ఓరియంటల్ లైబ్రరీ లో పై గ్రంధాల ఒరిజినల్ ప్రతులు దొరుకుతాయి. మీరు కూడా పరిశిలించ వచ్చు.
ఈ దేశ సంస్కృతి సాంప్రదాయాలను వేల సంవత్స్రాలుగా కాపాడిన ఒక జాతి తన చరిత్ర కూడా మరచి పోయి నిస్తేజమవుతున్న తరుణం లో ఆ జాతిని చైతన్యం చేయడానికే ఈ రాతలు రాస్తున్నాను. అలాగని ఇతర కులాలను, జాతులను అవమాన పరచడం నా వుద్దేశం కాదు.
నేను రాస్తున్న రాతలన్నీ నాకు తెలిసినంత మేరకు వాస్తవాలని నేను తెలియ జేస్తున్నాను.
అవి వాస్తవాలు కాదని ఎవరైన ఆధారాలు చూపిస్తే నా రాతలను ఉపసం హరించుకుంటానని ఖచ్చితంగా తెలియజేసుకుంటున్నాను.
చరిత్ర నిర్మాణం అనేది వాస్తవాల పునాదులపైన మాత్రమే నిలబడుతుంది. ఇది శాశ్వతం. అవాస్తవ చరిత్ర పేకమేడలాంటిది దాని వునికి కొద్ది క్షణాలు మాత్రమే.
నేను రాస్తున్న రాతలకు వ్యతిరేకమైన సాక్షాలు ఎవరి వద్ద అయినా వుంటే నా మెయిల్ అడ్రస్ కు పంపించ వచ్చు. దానిలో వాస్తవముంటే పై పోస్ట్ లను సవరించ గలను.
abhikalasrI@gmail.com
1.To the postings of Rajesh yadav,you said that you have been trying to awake the caste that has been inactive, that had once been so active in protecting the tradition.
రిప్లయితొలగించండిThere is no wrong in your attempt ,but in doing this, you have been encroaching upon others history.
2.The two pieces of evidence you shown to support your claim is not at all an evidence,I have shown how they are not an evidence.
3.The inscription you shown is not all an evidence to support your claim that krishnaraya was balija.
4.Why should anybody send the evidence to you.It is your duty to show the evidence to world.
5.I have given the evidence recorded by the historians.You did not show anything like it.But you still feel that you have strong evidence.
6.In history there was no record saying that balijas were kshatriyas.It is a recent creation by the people like you.
7.Even the Madurai and Tanjore dynasties did not claim it.Then how can you say it.
8.It is wise to stop this kind of writings and accept what has the history gave us.
I can say that your writings are half truths and lies.
9.Even today I ask you to show at least one inscription that declares krishnaraya was balija.
10.The balijas were not yadavas. But yadavas are gollas and I gave you the record here supporting it.Did n't you see it ?
1. క్రిష్ణమూర్తి గారూ ఎవరి చరిత్రను ఆక్రమించుకుంటున్నామో తెలుపగలరా???
రిప్లయితొలగించండి2.నేను రెండు ముక్కల సాక్షాలనైనా చుపించాను. మీ గొల్లలు ఒక్క ముక్క కూడా చుపించలేకుండా వట్టి చేతులు మూర వేస్తున్నారే అదెలా.
3. నేను చూపుతున్నవి నేను రాసిన చరిత్ర కాదు. ఎవరో 115 సంవత్సరాల క్రింద రాసిన రాతలు. వందల సంవత్సరాల నాడు రాసిన శాసనాలు. మరి అవి సాక్షాలు కాక పొతే మరేవి సాక్షాలు అవుతాయో...
4.భలే మాట్లాడు తున్నారుగా... మీ లాంటి వారే ఒకాయన అన్నాడంట మీరంత కలసి కొండ నా తలపై పెడితే నేను మోస్తా అని. నా సాక్షాలు తప్పు అనే ఆధారాలుంటే పంపించండి ఈ రాతలను చెరిపి వేస్తా అంటే అది మీ లాంటి వారికి ఒక చాలెంజ్.
5. మీరు నాకు చూపించాల్సిన సాక్షాలు శాసనాలు అయినా అయివుండాలి లేదా ప్రాచీన గ్రంఢాలైన అయి వుండాలి. అలాంటివి ఏమీ చూపించకుండా ఎవడూ చుడని ఒక రచయిత పేరు చెప్పి ఆయన ఇలా రాశాడు, ఈయన ఇలా రాశాడు అంటే అవెలా సాక్షాలవుతాయి.
6.పిచ్చిమాటలు మాట్లాడుతున్నారు మీరు. చరిత్రకు సంబంధించి వేల సంవత్సరాల సాక్షాలు బలిజ కులానికి వున్నాయి. 96 తెగలు కలిగి 56 రాజ్యాలు పరిపాలించిన ఒకే ఒక జాతి బలిజ కులస్తులు. వీటికి సంబంఢించిన సాక్షాలు కళ్ళెదుట పెట్టినా చూడలేని కబోదులకు ఏమి చెప్పగలం. ఇదే బ్లాగులో సూర్య, చంద్ర వంశాలకు చెందిన క్షత్రియులు బలిజ కులస్తులే అనే శాసనాలను చూపించినా చూడలేని మీ అజ్ఞానానికి చింతిస్తున్నాను.
7. చరిత్ర నిర్మాణం చేసేటప్పుడు పరిసరాలను కూడా పరిగణలోనికి తీసుకొవాల్సి వుంటుంది. మఢుర, తంజావూరు లు విజయనగర సామ్రాజ్యం లో సామంత రాజ్యాలు. అప్పటి లో చాలా సామంత రాజ్యాలకు చెందిన రాజులు చక్రవర్తికి బంధువులు అన్నది విస్పష్టం. మధుర, తంజావూరు రాజులకు, విజయనగర రాజులకు బంధుత్వాలు వున్నాయన్నది వాస్తవం. ఈ రాజ్యాల రాజులు బలిజ కులస్తులై వుంటే వారితో బంధుత్వమున్న విజయనగర రాజులు గొల్ల లవుతారా?????
8. చరిత్ర నిజం అది జరిగిపోయిన కాలానికి సంబంధినది. రామాయణం, మహాభారతాలు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లో వున్న తాలిబన్ లకు నచ్చవు అంతమాత్రాన అవి మహా కావ్యాలు కాకుండా పొతాయా??? చరిత్ర మీకు అనుకూలంగా లేక పొయినంత మాత్రాన అది అబద్ధమై పోదు మూర్తి గారూ...నిజం నిప్పు లాంటిది ఎన్ని దుప్పట్లు కప్పిపెట్టినా కాల్చుకుని బయటికి వస్తుంది.
అర్థవాస్తవాలు అబద్దాలు అనే ముందు ఒక సారి చరిత్ర పరిశోధిస్తే మీ జ్ఞాననేత్రం తెరుచుకుంటుంది ప్రయత్నించి చూడండి.
9. సాళువ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "కటారి" వారు.
తుళువ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "సంపెట" వారు.
ఆరవీటి వంశస్తుల ఇంటిపేరు "సవరం" వారు.
సంగమ వంశస్తుల ఇంటిపేరు "కోలా" వారు.
ఔకు రాజ వంశీకుల ఇంటి పేరు "నంద్యాల" వారు
పై ఇంటి పేర్లు కలిగిన వందల కుటుంబాలు బలిజ కులం లో ఉన్నాయి ఒక్క ఇంటి పేరైనా గొల్ల కులం లో చూపించగలరా???
ఇవన్నీ శాసనాలలో వున్న ఇంటిపేర్లే ఇప్పటికీ రాయల వారి బంధువుల కుటుంబాలు అదే పేర్లతొ పిలువబడుతున్నాయి.
10. యాదవులు -గొల్లలు ఒకటి కాదనే సాక్ష్యం మీకు బాంబే గెజిట్. హైదరాబాద్ గెజిట్ లతో ఇచ్చాను. స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత మాత్రమే యాదవ అనే ఒక ఉపకులం గొల్లలో ఉద్భవించిందని నేను చెప్పాను. అందుకే స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వము కులదృవీకరణ రికార్డులలో ఎక్కడా కూడా యాదవ అని మీ గొల్ల కులస్తుల పేరు వుండదు. కేవలం 66 సంవత్సరాల క్రిందటి రికార్డులు కూడా చూసుకోలేని స్థితిలో మీరు వున్నప్పుడు ఎవరేం చెయగలరు.
ముందు నేను చెప్పిన ఒక రికార్డ్ కాపీ నాకు పంపించండి నేను మీపైన చేసిన అన్ని వ్యాఖ్యానాలు వెనక్కు తీసుకుంటాను.
అవాస్తవాలు రాస్తే నాకెవరూ కిరీటం పెట్టరు. నన్ను మోసం చేస్తున్నావని రాజేష్ యాదవ్ గారు ఆరోపించారు. ఎవరిని ఎందుకు మోసం చేయాలి.
మీరు మిమ్ములను ఆత్మ వంచన చేసుకుంటున్నారు. మీది కాని చరిత్రను మీది అని చెప్పుకుని దాన్ని ఎలా సమర్థించుకోవాలో అర్థం కాక అల్లాడుతున్నారు.
రాయలు మావాడు అన్న ఆధారాలు మీరు చూపించగలిగితే మేము మా క్లెయిం వదులుకోవడానికి సిద్దం గా వున్నాము. మా చరిత్ర రాయలు ఒక్కడికే పరిమితమైనది కాదు మాకు చెప్పుకోవడానికి ఎంతో చరిత్ర వుంది.
1.I have seen your postings of on 20-11-13, they are clear indication that you have nothing show to prove any of your claims but mere statements. But I reason with you.
రిప్లయితొలగించండి2.To your 10 postings my postings I have already posted gives fitting reply.No need my part to argue with you on the same things you repeat again and again because of reluctance to accept the truth.
3.The main issues you raising are 1.krishnaraya was balijja, 2.Balija caste is kshatriya
3.yadavas are not gollas.
4.I have given the facts from the records that he was yadava not balija. You have not shown any ancient record proving your claim.
5.At any stage in the history balija caste was not given the kshatriya status.The origin of the caste itself does not deserve it.I have given the facts from the record to support it.Your 1901 Census report itself is the evidence
6.Yadavas and gollas are the same( though you don't like it) caste.I have given the facts from the records on the caste of India. Your Bombay Gazetteer information is proving it.( though you hide the information in your posting of it on 20 Oct 2013 ).
See my posting on 1 Nov 2013.
"According to the traditional accounts, the Bhosles to whom Shivaji belonged are the descendants of Bhojraja; the descendants of Vikram are called Sukarajas; and those of shalivahana Rajakumars.All claim to belong to one of the four branches or vanshas of the kshatriyas , Som-vansha or the Moon branch , Suryavansha or the Sun branch , Seshu- vansha or the snake branch ,and Yadu-vansha or Shepherd branch."
( Gazetteer of the Bomay Presidency _ volume XVIII .part -1. POONA , page 284 )
Is it not clear from the above information and the posting on 1 Nov 2013 that both the words belonged to the same caste ?
7.The names you gave KOLA and SAVARAM are not connected to Vijayanagara rulers.
8. Whatever record you gave is unrelated to the issue and misinterpreted .You are asking the society to believe whatever you wrote and however you interpret .
10 .one more thing .Did you read "A Forgotten Empire " by Robert Sewell ?
రిప్లయితొలగించండిCan you show the caste which has been calling itself yadava from ancient times with factual record ?
రిప్లయితొలగించండికృష్ణమూర్తి గారూ మహాభారతం చదివారా.... కృష్ణుడి పెంపుడు తండ్రి నందగోపుడు ఎవరు? యదు వంశికుడా??? వసుదేవుని సేవకుడా??
రిప్లయితొలగించండిమొదట ఈ సంగతి తెలుసుకోండి. శ్రీకృష్ణుడిని కాపాడుకోవడానికి గోకులం వ్రేపల్లె లో వున్న తమ గొవుల కాపరి నందగోపుడి ఇంట కృష్ణుడిని వదలి వచ్చాడు వసుదేవుడు.
వసుదేవుడు పశువుల కాపరి కాదు. ఆ కాలంలో గోవులను సంపదగానే భావించేవారు. వాటిని గోసంపద అనేవారు.
నందగోపుడు, యశోధ లు పెంపుడు తల్లిదండ్రులు మాత్రమే. ఈ విషయాన్ని మహాభారతం, శ్రీమద్భాగవతం స్పష్టం చేస్తున్నాయి. కదా...
వసుదేవుడు యదువంశీకుదైన క్షత్రియుడు, మరి నందుడు పశువుల కాపరి. కృష్ణుడిని పెంచినంత మాత్రాన వారు యాదవులై పోతారా??
ఇక్కడే స్పష్టమవుతోంది కదా యాదవులు క్షత్రియులు పశువుల కాపరులు కానే కాదని.
పశువుల కాపరుల ఇంట పెరిగాడు కాబట్టి ఆవులు కాసి వుండవచ్చు. పశువులను కాసినంతమాత్రాన శ్రీకృష్ణుడిని గొల్లవాడు అనడం ఎంతవరకు సబబో మీరే ఆలోచించుకోండి.
గొల్లలు పెంచారు కాబట్టి ఆయన మావాడు అని మీరు అన్నప్పటికీ యావత్ విశ్వానికే ఆరాధ్యుడు ఆయన అందరివాడు అని ఎవరూ ఆక్షేపించలేదు.
కేవలం కృష్ణుడిని పెంచినంత మాత్రాన గొల్లలు యాదవులు ఎలా అవుతారు కృష్ణమూర్తిగారూ...
ఇప్పటికీ మీకు స్పష్టం చేస్తున్నాను "యాదవ" శబ్దం వంశసూచకమే కానీ కుల సూచకం కాదు. కాదు... కాదు.
ఫర్గాటెన్ ఎంఫైర్ లో ఎక్కడా కూడా రాయలు గొల్ల కులస్తుడని రాయలేదు.... (మీరు చదవమన్నారు కదా!!!)
యదువంశ అంటే గొర్లు మేపుకునే శాఖ అని మీరు అనుకుంటే నాకు ఎలాంటి అభ్యంతరము లేదు.
బాంబే గెజిట్లో సేషనాగ వంశము అంటే స్నేక్ బ్రాంచ్ అని యదు వంశ అని మాత్రమే వుంది దానికి మీరు షెప్పర్డ్ బ్రాంచ్ అని తగిలించుకుంటారేంటి ??? ఇలాంటి పనులు చేసే మీరు మీవాళ్ళను మోసం చేసుకుంటున్నారు.
ఇకనైనా రియలైజ్ కండి...
The Poona Kunbis not content with calling themselves Marathas, go so far as to call themselves Kshtriyas and wear the sacred thread they include a traditional total of Ninety six clams which are side to be sprung from the rules of fifty six contries who are the desandants of Vikram of Ujjaini whose traditional date is B.c 5, Shali Vahana of paitham whose traditional date is A.D.According to the traditional accounts. The Bhonsles to whoom Shvaji belonged are the descendents of Bhojaraja. The descendants of Vikram are called sukarajas and those of Shalivahana (Rajaputra). All claim to belong to none of the branch, sesha vamsa or the snake Branch and Yadu Vamsa
రిప్లయితొలగించండిబాంబే గెజిట్ లో ఇది మాత్రమే వుంది. మీరు చివర యదువంశ తరువాత "or Shepherd branch."
అని తగిలించుకుంటే ఎలాగండీ???
వాదనలు బావునై క్రిష్నమూర్తి నువ్వు ఇంగ్లీషులో వాదించకుండా తెలుగులో వాదిస్తే మా లాంటి వారికి అర్ధం అవుతాయి. మి వాదనలను మనవాల్లు చుస్తున్నారు చాలా మంది అర్ధం కాలెదు అంటున్నరు. నువ్వు తెలుగులొ రాస్తె బాగుంటది.
రిప్లయితొలగించండిWhy didn't you publish my postings in reply to your posting on 23 Nov 2013 ?
రిప్లయితొలగించండికృష్ణమూర్తి గారూ మరో వ్యక్తి అసభ్య పదజాలం తొ కామెంట్ చేశాడు దానితొపాటు మీ కామెంట్ కూడా పొరపాటున డిలిట్ అయిపోయింది. మీ కామెంట్స్ కొనసాగించ వచ్చు.
రిప్లయితొలగించండి1. To your posting on 23 NoV 2013 at 9.09, I ask you to read dashamaskandam of
రిప్లయితొలగించండిMAHABHAGAVATA PURANA in sanskrit edition.
2. The word Yadava has been in use both as dynasty name and Caste name.It is
a well known fact.If you don't want to see it,it will not change the fact.
3. In "The Forgotten Empire" Robert Sewell, referring ancient record, stated that
the first dynasty of Vijayanagara belonged to kuruba clan which is a sub clan of
yadava caste.
4. I gave the the page number of the :Bombay Gazetteer -vol-18, for Poona.: You
can see it your self there. I did not cheat or mislead anybody.
యాదవ అనే పదాన్ని దాని వ్యుత్పత్తి అర్థాన్ని మీకు తెలిసిన సంస్కృత పండితులు ఎవరైనా వుంటె అడిగి తెలుసుకోండి. సగం తెలివితో సగం తెలిసీతెలియకుండా ఎందుకు వాదిస్తున్నారు....నేను నిజాన్ని చూడడం లేదంటున్నారు మీకు ఇప్పటికే చాలా ఉదాహరణలను ఇచ్చాను కానీ మీరు వాస్తవాలు తెలుసుకోలేక పోతున్నారు...
రిప్లయితొలగించండివాస్తవాలను మీరు కానీ నేను కానీ మార్చజాలము...
ఫర్గాటెన్ ఎంఫైర్ లో కురుబ అని వుండా కూర్మి అని వుందా ముందు సరిగా కళ్ళ అద్దాలు పెట్టుకుని చదవండి.
కూర్మి అంటే వ్యవసాయదారుడు అని అర్థం గొర్లను మేపేవాడని కాదు. భారతదేశమంతా వివిధ పేర్లతో పిలువ బడుతున్న ఒక జాతి కూర్మిలు.
వీరినే అంధ్రప్రదేశ్ లో కాపులు అని పిలుస్తారు...
కులం పేరులో కొద్దిగా సారూప్యత ఉంది కదా అని మీ ఇష్టం వచ్చినట్లు అర్థాలు చెబుతారేంటి???
ముందు చరిత్రను చదవండి అర్థం చేసుకోండి.
ఏంటి కురుబ కులస్తులను మీ గొల్ల కులస్తులలో కలుపుకుంటున్నారు...
మీకు వారికి ఎలాంటి సంబంధం లేదని కురుబ రాష్ట్ర నాయకులు స్టేట్మెంట్లు ఇచ్చారు చదవలేదా???
వారి ఆచారాలు వేరు మీ ఆచారాలు వేరు. అని వాళ్ళే స్పష్టం చేస్తుంటే మీరు మళ్ళీ కొత్త కథలల్లుతున్నారుగా...
కాపు మల్లయ్యకు గొల్ల కేతమ్మకు పుట్టిన సంతానమే కురుబ కులస్తులు అని చరిత్ర చెబుతోంది. ఆ సంగతైనా తెలుసా మీకు. క్షేత్ర,బీజ సిద్దాంతం ప్రకారం విత్తనం ఏదైతే ఉంటుందో చెట్టు దానికి సంబంధించినదై ఉంటుంది. అందుకే కురుబలు వారి తండ్రి కి సంబంధించిన ఆచారాలను మాత్రమే పాటిస్తున్నారు కానీ తల్లి వైపు ఆచారాలను కాదు.
కొమరవెల్లి దేవస్థానం వరంగల్ కు 12 కిలోమీటర్ల దూరం లో ఉంది ఒకసారి వెళ్ళి చరిత్ర తెలుసుకోండి.
మీకు అంతర్జాలం లో ఉన్న సాక్షాలను ఇప్పటికే చాలా చూపించాను. కానీ వాటిని చదివి మీ వాళ్ళు వాస్తవాలు గ్రహించడం లేదు. వాటిని చెరిపివేసే ప్రయత్నాలు చాలా చేశారు.
అయినా మీకు చివరగా ఒక లంకె ఇస్తున్నాను కూర్మిలంటే ఎవరు అనే సాక్ష్యం బహుశా నేను లంకె ఇచ్చిన కొద్ది గంటలలోనే మీ వారు వికిపీడియా లోని సమాచారాన్ని ఎడిట్ చేస్తున్నారు.
అయినా చూద్దాం మీవాళ్ళు ఇంకా ఏమేం చేస్తారో ...
http://en.wikipedia.org/wiki/Kurmi
కురుమ, కురు(బ)వ సంఘం రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి కే.సోమయ్య గారు రాసిన ఈ వ్యాసం చదవండి.
రిప్లయితొలగించండికురుమ, యాదవులు ఒక్కటెలా అవుతారు?
అబద్ధానికి రెక్కలు వస్తే.. అది ప్రపంచమంతా క్షణాల్లో తిరిగి వస్తుందట. నిజానికి రెక్కలిచ్చినా.. అడుగు కూడా ఎగురలేని పరిస్థితి. ఈ మధ్య రాష్ట్రంలో అందునా తెలంగాణ జిల్లాల్లో ఒక అబద్ధ ప్రచారం విస్తృతంగా జరుగుతున్నది. అదేంటంటే.. ‘కురుమలు, గొల్లలు అనబడే యాదవులు ఒక్కటే’ అని. ఈ అబద్ధాన్ని కొంద రు గొల్లలు అనబడే యాదవ మేధావులు(అబద్ధాలు చెప్పే వారు కూడా మేధావులే నా?) దీనికి విస్తృత ప్రచారం కల్పిస్తున్నారు. వాస్తవానికి కొన్ని ప్రాంతాల్లో గొల్లలు అనబడే యాదవులు ఆర్థికంగా, రాజకీయంగా ఎదిగి సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే స్థాయిలో ఉన్నారు. రాజకీయాలను కూడా శాసించే స్థాయికి ఎదిగారు. కురుమ కులం లో పుట్టిన వారు కూడా ‘స్టైలు’ కోసం ‘యాదవ’ అన్న పదం తమ పేరు చివర చేర్చుకుంటున్నారు. ఉత్తర భారత పర్యటనకు వెళ్లిన సమయంలో ‘మేమూ యాదవులమే’ అని గొప్పగా చెప్పుకుంటున్న సంగతులూ ఉన్నాయి. ఇందులో కొందరు రచయితలు, మేధావులు, రాజకీయ నాయకులు ఉన్నారు.
‘కురుమలు, గొల్లలు ఒక్కటే’ అన్న ప్రచా రం వెనుక యాదవ సామాజిక వర్గానికి చెందిన వారి ఆధిపత్య స్వభావ కుట్ర స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నది. ఎందుకంటే.. ఈ యాదవ (గొల్ల) సామాజిక వర్గం రాష్ట్రంలో అల్ప సంఖ్యాక వర్గం. అదే కురుమ సామాజిక వర్గం బీసీల్లో ఒక పెద్ద సామాజిక వర్గంగా ఉన్నారు. కనీసం మన రాష్ట్రంలో 7 నుంచి 8శాతం కురుమ జనాభా ఉంటుందని ఒక అంచనా.అదే యాదవులు రెండు శాతం కూడా ఉండరు. గొల్లలు.. తమ సామాజిక వర్గం తక్కువ శాతం ఉండడంతో, కురుమ సామాజిక వర్గం ఎక్కువ (8 శాతానికి దగ్గరలో) ఉండడం వల్ల మనిద్దరం ఒకటే అంటూ.. ఏదో ఒకరీతిలో లబ్ధి పొందవచ్చని వారి భావన. ఇందులో భాగంగానే.. ఈ విధమైన ప్రచారం విస్తృతంగా చేస్తున్నారు. చివరకు పుస్తకాలు కూడా వేస్తూ ప్రచారం చేస్తున్నారు. అటువంటి పుస్తకమే.. డాక్టర్ ప్రభంజన్‌కుమార్ యాదవ్ రాసిన ‘గొల్ల కురుమ సంస్కృతి-గొప్ప సంస్కృతి’. (కురుమ, గొల్లలు అనబడే యాదవులు ఒక్కటే అని అనుకుంటున్న వారు చివర యాదవ్ అని ఎందుకు తగిలించుకుంటున్నారో?) ఈయన తన పుస్తకంలో ఎన్ని రాయాలో అన్ని అవాస్తవాలు రాశారు. ఆ పుస్తకం సంగతి పక్కన పెడితే.. కురుమలు, యాదవులు చారిత్రకంగా ఏ విషయంలో చూసినా ఒకటి కారు. ఎందుకంటే.. వారి సంస్కృతులు వేరు వేరు. ఈ రెండు కులాలు వేర్వేరని ప్రభుత్వమే గుర్తించింది. కురు మలు బీసీ (బీ11) అయితే, గొల్లగా పేర్కొనే యాదవులు బీసీ (డీ)లో ఉన్నారు. కురుమల్లో ‘ఉన్ని కురుమ’, ‘పత్తి కురుమ’ విభాగాలున్నాయి. గొల్లలు అనబడే యాదవులను ఏడు రకాల పేర్లతో పిలుస్తారు.
First మీరు memu ఎంత మంది ఉ నమో thelusukondi tarwatha matladandi
తొలగించండికురుమలు ప్రధానంగా గొర్రెల కాపరులు. గొంగళ్లు నేయడం కుల వృత్తి. కురుమలు అన్న పదంలోనే గొర్రెల కాపరులు అన్న అర్థం దాగున్నది. కురుమల కుల దైవం భీరప్ప. ఆయనను యాదవులు పూజించరు. ఒగ్గు కథకులు కురుమ కులంలో ఒక భాగం. (వీరిని కూడా తమ వారనే అంటూ..ఒక అబద్ధ ప్రచారం) ఒగ్గుకథలు చెప్పేవారు, డోలు వాయించేవారు కురుమలే. కథ లు చెప్పడం ఒక్కో గ్రామంలోని ఒక్క కుటుంబానికే హక్కుగా ఉంటుంది. ఒక్కో కుటుంబానికి చెందిన వారికి కొన్ని గ్రామాలు కేటాయించడం ఆనవాయితీ. వారే బీరప్ప, మల్లన్న వంటి కథలు చెబుతారు. ఈ దేవుళ్లను నమ్మేవారి ఇళ్లల్లో కూడా వీరు పండుగలు నిర్వహిస్తారు. (ఇటీవల కాలంలో ఒగ్గు కథలను ఇతర కులాలకు చెందిన వారు చెబుతున్నారు.) యాదవులు ప్రధానంగా పశు పోషకులు. వీరు శ్రీ కృష్ణుడిని, బద్ది పోచ మ్మ, గంగదేవి, చౌడమ్మను పూజిస్తారు. కురుమలు, యాదవులు కలిసి ఒకేసారి బోనాలు కూడా చేయరు. యాదవ స్త్రీలు కుడివైపు ‘పైట’వేయడం, పాత తరం వారైతే.. గోచి పెట్టుకోవడం, నగలు అలంకరించుకోవడం అలవాటుగా ఉన్నది. కురు మ మహిళలు మాత్రం ఇతర కులాలకు చెందిన మహిళల మాదిరిగానే ‘చీరకటు’్ట ఉంటుంది. కురుమలు తెల్లవారింది మొదలు..గొర్రెలను తీసుకొని అడవికి వెళ్లి మేపుక రావడం, మధ్య వయస్కులు గొంగళ్లు నేయడం పరిపాటి. మహిళలైతే వ్యవసాయ పనులకు వెళ్లడం, గొంగళ్ల నేత పనిలో సాయపడతా రు. వీరికి చదువు అబ్బలేదు. ఉద్యోగాలు లేవు. రాజకీయంగా వెనుకబాటే. పశుపోషకులైన యాదవులు మొదటినుంచి పట్టణప్రాంతాల్లో నివాసం ఉంటూ.. పాల వ్యాపారం చేసి ఆర్థికంగా బలోపేతమయ్యారు. ఉన్నత చదువులు చదివారు. ఉద్యోగాలు సంపాదించారు. రాజకీయంగా కూడా ఉన్నతిలోనే ఉన్నారు. వాస్తవానికి ఆంధ్రవూపదేశ్‌తో పాటు తమిళనాడు, కర్నాటక, మహారాష్ట్రల్లో కురుమల సంఖ్య ఎక్కువ. అదే యాదవుల సంఖ్య చాలా తక్కువ. నగరాల్లో ఉన్న ఇత ర కులాల వారికి యాదవులకు, కురుమలకు తేడాతెలియక ఈ రెండు కులాలు ఒకటేనని భావిస్తున్నారు. ఈ క్రమంలోనే.. నగర ప్రాంతాల్లో ఉన్న కురుమలకు కూడా ఇదే అనుమానం వచ్చేలా యాదవులు పథకం వేసినట్టుగా కనబడుతున్నది. ‘మనం మనం ఒక్కటే’ అని గొల్లలు ప్రచారం చేస్తున్నారు. ఇది నిజమేనని నమ్మి కొందరు కురుమ యువకులు తమ పేర్లచివర యాదవ్ రాసుకుంటున్నారు. యాదవులు, కురుమలు వృత్తిలో, సంప్రదాయంలో, చివరికి పూజించే దేవుడు కూడా వేరు. అలాంటప్పుడు కురుమ, యాదవులు ఒక్కటెలా అవుతారు..?
రిప్లయితొలగించండి-కే. సోమయ్య
కురుమ, కురు(బ)వ సంఘం రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి
మీలాంటి వారినే కె.సోమయ్య గారు మేధావులు అని వర్ణించారు గమనించారా.....
రిప్లయితొలగించండి1. The essay of K. Somayya was came out of fears of losing the percentage of
రిప్లయితొలగించండిreservation under the present group of B.C. category if they claim their caste yadav.
2.See the website of "All India kuruba Gowdas Sangam Trust" of Karnataka.
They exhibited the photos of Mulayam Singh yadav, Lalu Prasad yadav, Shiv Lal yadav and more photos of persons with the word 'yadav' in their names.
3.The Trust also gave their history under the heading "Kuruba and Yadva history"
The trust gave 67 names under heading of "Different names of caste in our
Community" Of which ' yadav', 'yadavalu' 'yadava' were also given.
Mr. K. Somayya's essay is all related to the group under the B.C. category in A.P.
There is no such problem in Karnataka,so they openly said without any fear, exhibiting it.
4.To know Kuruba is a sub clan of yadava caste, see the information extracted from
the scholarly papers worked on Indian castes, I posted on 1 NOV 2013 at 11.44
p m.
5. I don't think you did not read the book " The Forgotten Empire" of Robert Sewell,
and you don't know the difference and spelling of kuruba and kurmi.
Now see it from the book;
"the hermit Madhava himself founded the city after the discovery of a hidden
treasure,ruled over it himself and left it after his death to Kuruba family who
established the first regular dynasty"
( THE FORGOTTEN EMPIRE, by Robert Sewell, page 18 )
" A fifth, mentioned by COUTO, who fixes the date as 1220, states that while
Madhava was living his ascetic life amongst the mountains he was supported
by meals brought to him by a poor shepherd called Bukka, and one day the
Brahman said to him, " Thou shalt be king and emperor all Industan ". The other
shepherds learned this,and began to treat this shepherd with veneration and made
him their head".
( THE FORGOTTEN EMPIRE, by Robert Sewell , page 19 )
" Kuruba. The first princes of Vijayanagar belonged to this family "
( THE FORGOTTEN EMPIRE by Robert Sewell ,page 352 )
6.See this from wikipedia ,
" kurubas were great warriors and had established many ancient kingdoms and
reached their zenith of prosperity between A.D. 1300 and A.D. 1600 under the
Vijaynagar Empire, which was founded by two Kuruba brothers Hakka (Harihara)
and Bukka and a kurub dynasty lasted from 1336 CE to 1488 CE "
" According to the British historian Reginald Edward E nthovven, Kurubas are none
other than the Ahirs of South".
6.Again I ask you to give a direct evidence from inscriptions and the contemporary
Texts.that prove krishnaraya and other kings of Vijayanagar were balijas.
7. I once again ask you to give the name of the caste which has been calling itself yadava in India and more particularly in South India, with factual record.
1. why did you not publish my postings I typed to reply your comment on 1 DEC 2013,?
రిప్లయితొలగించండి2 If you have nothing to reply, take your own time and do it,but first publish my comments.
.
First remove this " PRIOR APPROVAL " condition,Otherwise your honesty is at doubt.
రిప్లయితొలగించండిWhy did not you publish my postings?
రిప్లయితొలగించండిWhy did you escape from the discussion?
కృష్ణమూర్తి గారూ మీరు కాస్త ఫాస్ట్ గా వున్నారు నిందారోపణలు వద్దు. నేను దీక్షలో వున్నందు వల్ల మీ కామెంట్స్ పబ్లిష్ చేయలేక పోయాను. నేను పారిపోయే రకం కాదు పారద్రోలే రకం.
రిప్లయితొలగించండిమీరు మళ్ళీ మొదటికే వస్తున్నారు.
స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం మీ కులాన్ని యాదవ అన్నట్టు రికార్డు చూపించగలరా అని అడిగాను లేదు చూపించలేక పోయారు.
అసలు పారిజాతాపహరణం మీరు చదివారా???
పీఠికలో ఏం రాశారో చదివారా???
ముందు చదవండి...
1. I once again ask you to remove the " PRIOR APPROVAL
రిప్లయితొలగించండిcondition.
2.My caste name is not necessary to this discussion .At the same time what name of the yadava before Independence also.
3.You did not answer my two straight questions.
a) Can you show any inscription or literary work of the time of vijayanagara empire
that declare Krishnaraya and other vijayanagara kings were balijas ?
b)Which caste has been calling itself by the name yadava in India more particularly in South India? show it with record.
?
మీరు చిన్నప్పటి నుండి ఇంగ్లీషు మీడియం లో చదివినట్టున్నారు మీకు తెలుగు వచ్చినట్టులేదు. అందుకే తెలుగు గ్రంధాలలో రాసిన వాటిని అర్థం చేసుకోలేక పోతున్నారు. నేను రాసిన వివరణలు కూడా మీకు అర్థం అయినట్టు లేదు అందుకే మీరు అడిగిన ప్రశ్నలే మళ్ళీ మళ్ళీ అడుగుతున్నారు...
రిప్లయితొలగించండి1.The explanations what you gave could not support your claim.
రిప్లయితొలగించండి2.The time you spent in this discussion has mostly been allotted to say krishnaraya was not golla(yadava) instead of giving more strong evidence to prove he was balija.
3.Whatever you posted here as your explanations do not support your claim.
4. As you did not answer my two direct questions I once again ask you them to answer. Those two questions are;
. A) Can you show any inscription or any literary work of the ancient time which
declare krishnaraya was balija ?
B) Give the record of the caste which has been calling itself yadava in India in
general, more particularly in South India.
5. These two questions are very crucial to this discussion.
6. My mother tongue is Telugu.
కృష్ణమూర్తి గారూ మీకు 20-10-2013 న చాలా వివరంగా యాదవులు గొల్లలు ఒకటి కాదు అనే సమాచారాన్ని ఇచ్చాను. బాంబే గెజిట్, హైదరాబాద్ గెజిట్ లలో వుంది. అది ఇప్పటికే చాలా సార్లు మీకు వివరించాను "పాడినపాటే పాడరా పాచిపళ్ళదాసరి" అని ప్రతిసారీ అదే ప్రశ్న మళ్ళీ మళ్ళీ వేస్తున్నారు. అడిగేవాడికి చెప్పేవాడు లోకువ అంటే ఇదే కాబోలు.
రిప్లయితొలగించండికృష్ణ దేవరాయలు బలిజ కులస్తుడు అని బ్రిటీషు పాలకులు రాసిన గెజిట్ లలో వుంది, పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యుల వారు ధృవీకరించారు.
ఇంకా పాత శాసనాలు వున్నాయా అంటున్నారు కేవలం 65 సంవత్సరాల క్రితం మీ కులం యాదవ అని ఉన్న రికార్డు చూపించమంటే చూపించలేక పోతున్నారే...
వంద సంవత్సరాల నుండి రాయలు బలిజ కులస్తుడు అంటే ఎవరూ అభ్యంతరాలు తెలుపలేదు.
మరి అప్పుడే ఎవరైనా అభ్యంతరం చెప్పి వుంటే బగుండేది కదా!!!
పోనీ రాయలు గొల్ల కులస్తుడు అనే రికార్డులు కానీ, మరే ఇతర కులస్తుడని వున్న ఇతర రికార్డులేమైనా వున్నాయా వుంటే చూపించండి. రాయలు బలిజ కులస్తుడు కాదు అని మేమే ప్రకటిస్తాము.
మీ మాతృభాష తెలుగు అన్నారు సంతోషం. భాష వచ్చిన ప్రతివాడూ కవి కానీ పండితుడు కానీ కాలేడు. పద్యాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే కొద్దిగానైనా వ్యాకరణం తెలిసివుండాలి. ఎందుకంటే సంధులు, సమాసాల గురించిన కనీస పరిజ్ఞానం అవసరం. మిడిమిడి జ్ఞానం తో పద్యాలు చదివి పాపం గొల్ల కులస్తులను అవమానాలకు గురి చేస్తున్నది మీ లాంటి వారే.
పారిజాతాపహరణం పీఠిక కాపీలను మీ కొరకే ఈ బ్లాగు లో ఇచ్చాను ఒక సారి చదువుకుని రియలైజ్ అవుతారని ఆశిస్తున్నాను.
నా వాదనకు ఇప్పటికీ కట్టుబడి వున్నాను. మీరు కృష్ణదేవరాయలు ఇతర కులస్తుడని నిరూపించలేక పోయారు... నిరూపించడానికి ప్రయత్నించండి. ఆధారాలు చూపించండి ఓటమిని అంగీకరించి నా సవాలును వెనక్కి తీసుకుంటాను.
రిప్లయితొలగించండిఅలాంటివి ఏమీ చేయకుండా నేను రిప్లై ఇవ్వడానికి కాస్త ఆలస్యం అయ్యేసరికి సవాలును తొలగించమని రెండుసార్లు అన్నారు.
మీరు ఏం నిరూపించారని సవాలును వెనక్కు తీసుకోవాలి???
నా మౌనం ఓటమి అని మీరు అర్థం చేసుకుంటే ఎలా?? ఆటలో తొండి చేసి హై నేను గెలిచాను... హై నేను గెలిచానంటూ చిందులు వేసే చిన్నపిల్లాడిలా వుంది మీ వాదన.
విజయనగర సామ్రాజ్యం లో కూడా మీ కులస్తులను గొల్లలనే అన్నారు ఎక్కడా కూడా యదవులు అని పేర్కొనలేదు.
ఖజానాకు అధికారిగా వున్న వారిని కూడా బొక్కసం గొల్లలు అన్నారే కానీ ఎక్కడా యాదవులు అనే పదం వాడలేదు చరిత్ర బాగా చదవండి. ముందు మీ కులం గురించి వాస్తవాలు తెలుసుకోండి ఆ తరువాత ఇతర కులాలపై దండెత్తి రండి బెస్టాఫ్ లక్.
1 ..I have given all the explanation how to understand whatever information you presented in this discussion so far.
రిప్లయితొలగించండి2.I have clearly shown the faults in your understanding of the information you presented to support your claim.
3..All the record you have taken except two things, i.e, 1901 Census report and PNCharyulu's piece of paper, does not belong to main issue of discussion.
4..The 1901 Census Report you quoted about your claim is full of faults.The writer of
the Report did not verified the validity of the information about vijayanagara kings he received.
5..Along with the explanation I already given .about report how he was misled in linking the Madurai nayakas and Vijayanagara kings, by the word Nayaka in the names of Madurai kings and vijayanagara kings before they become the emperors,another mistake the writer made was that the 'gothra' of vijayanagara kings was 'Baradwaja', but they did not say anywhere their gothra was Baradwaja.
They gave their gothram as Atri or Atreya in number of inscription an the Texts of those days. It shows clearly that the writer had no clear understanding of history of vijayanagara kings.
6..About PN Charyulu's piece of paper, did PN Charyulu know more than Madurai nayaka kings about their caste?
The Madurai nayakas themselves wrote Sudra as their caste in their books. Then how could PNCharyulu write kshatriya as their caste ?
7. The surname theory of PN Charyulu is also a wrong one as those surnames are even in Brahmins,Kshatriyas,reddys etc;
8. All the record I gave here about formation of the balija caste proves his kshatriya theory of balija caste.
.
9..If the piece of paper is an evidence to decide history or caste of a past ruling dynasties, anyone can create this kind of pieces papers and write history in their own way.Tomorrow any caste bring this kind papers and claim even Madurai nayaka kings as of their caste .
10.I have shown you that the Bombay Gazette information does not belong to balija caste.It related to the people of kshatriya caste living in Poona region who took the cultivation as their main occupation.
11.Again you are basing on your faulty theory of golla and Yadava are not one.The record I have presented here collected various research works written by Indian scholars shows you are wrong.
The Bambay Gazette information itself shows they are the same.Read the Bombay gazette at the page the number I have already given.
12.To lead this discussion to a proper conclusion, I have already asked two direct questions to answer . But you did not answer them.Trying to take the discussion back to the beginning.
13.Again I ask you those two questions.Give straight answers to them.
These two questions are very essential in this discussion .
a) Give the inscriptions and Texts of Vijayanagara times which show krishnataya
was balija.
b) Give the record of the caste which has been calling itself yadava in India and
more particularly in South India.
You did not so far give the details I asked you.
రిప్లయితొలగించండిCan you give them or not ?
1901 నాటి సెన్సస్ రిపోర్ట్ తప్పు, పుట్టపర్తి నారాయణా చార్యులు రాసిన ధృవీకరణ పత్రం తప్పు, మరి ఇవన్నీ తప్పులు అనడానికి మీ వద్ద వున్న ఆధారాలేంటో చూపగలరా???పుట్టపర్తి వారినే విమర్శిస్తున్నారు మీకున్న అర్హత ఏంటో చెప్పగలరా??? క్షత్రియత్వం గురించిన అవగాహన మీకు కొంచెమైనా వుందా అసలు. అసలు క్షత్రియత్వం అంటే ఏమిటో తెలుసుకోండి ముందు. మధురై, తంజావూరు, విజయనగర రాజులు అంతా నాయక రాజులు. వీటిని నరపతి సంస్థానాలు అంటారు. అంటే కాల్బలం అధికంగా వున్న రాజ్యాలు అని అర్థం.
రిప్లయితొలగించండిమధురై నాయక రాజులు శూద్ర కులానికి చెందిన వారు అయితె వారినెల క్షత్రియులు అని పుట్టపర్తి వారు రాశారు అంటారు మీరు.
మీకు క్షత్రియత్వం పైన కనీస అవగాహన లేదు అండానికి ఇంతకంటే నిదర్శనం మరొకటి లేదు.
మీకు మొదటనే బలిజ కులం లో వున్న రెండు విభాగాల గురించి చెప్పాను. కోటబలిజలనే క్షత్రియులు అనేవారు. పేటబలిజలు శూద్రులుగానే వ్యవహరింపబడేవారు. ఈ రెండు వర్గాలకు కంచంపొత్తు, మంచంపొత్తు వుండేవి. వీటిపైన శ్రీ పుట్టపర్తి వారికి అవగాహన వుంది కాబట్టే అయన నిర్ద్వందంగా ప్రకటించారు.
నీకు ప్రతిదీ విమర్సించాలి అనే తొందరలో ఎవరెస్ట్ శిఖరమంతటి పుట్టపర్తి వారు కనిపించడం లేదు.
ఇప్పటి వరకు నా బ్లాగ్ విజిట్ చేస్తున్నారు అన్న గౌరవం తో అడిగిన ప్రతిదానికీ సమధానం ఇస్తూ వచ్చాను.
పుట్టపర్తి వారి ఔన్నత్యం గురించి అవగాహన లేని నీ లాంటి వారికి గౌరవం ఇవ్వడం నాకు సముచితం గా కనిపించడం లేదు.
కుక్కకు శివలింగానికి కరెంటు స్తంభానికి తేడా తెలియదు దానికి రెండూ రాళ్ళ లాగే కనిపిస్తాయి అందుకే అది ఎక్కడైనా కాలెత్తుతుంది.
కానీ మనం మనుషులం విజ్ఞతతో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం వుంది.
ఒక పద్దతి లేకుండా 1901 నాటి సెన్సస్ రిపోర్ట్ తప్పు అంటావు. పుట్టపర్తివారు రాసిన రాతలు తప్పు అంటావు. అసలు తెలుగులో రాయడం రాని నీతో ఇంతవరకు చర్చించడమే తప్పు.
బాంబే గెజిట్ లో వున్నదాన్ని నీ స్వంత కవిత్వం అల్లి చెబుతావు.
ఇంటిపేర్లు అన్ని కులాలలో వుంటాయి మరి నీకు తెలిసినంతగా పుట్టపర్తి వారికి తెలియదా?
కేవలం బలిజ కులంలో వున్న ఇంటి పేర్ల గురించి మాత్రమే ఆయన చెప్పాడు? కనీసం అది కూడా అర్థం చేసుకోలేవు.
క్షత్రియులు బలిజ లే అన్న విషయం చరిత్ర కారులందరికీ తెలుసు.
బలిజ కులస్తులు చరిత్రలో అన్ని కాలాలలో అగ్రగాములుగానే చలామణి అయ్యారు. మేము అగ్రాగాములమని చెప్పుకోవాల్సిన అవసరం వారికి కలుగలేదు.
నీది కాని చరిత్ర కొరకు తాపత్రయ పడుతున్నావు ఎవరు యాదవులు అని అంటున్నావు. శ్రీకృష్ణుడి ని భర్తగా భావించిన 16వేల మంది గోపికలకు పుట్టిన వారు కూడా తమను యాదవులుగా చెప్పుకున్నారు.
నీవు నిన్ను యాదవుడిగా చెప్పుకున్నా నాకెలాంటి అభ్యంతరం లేదు. మరో నాయుడిగా చెప్పుకున్నా నాకెలాంటి అభ్యంతరం లేదు.
బలిజలకు పుట్టాము కాబట్టి మేము బలిజలమే అని చెప్పుకునేవారు చాలామందిని మేము ప్రతిరోజూ చూస్తున్నాము. వారినే మేము ఏమీ అనలేక పోతున్నాము. మిమ్మల్ని ఏమన గలుగుతాము ఏమీ అనలేము.
కానీ చరిత్ర వాస్తవం.
తప్పుడు చరిత్ర కొరకు బలిజ కులస్తుడు ఏనాడూ తాపత్రయ పడడు.
నేను కూడా నేను రాసిన రాతలు తప్పు అని రుజువైన మరు క్షణం వాటిని చెరిపెయ్యడానికి సదా సిద్దంగా వుంటాను.
నీకు వీలైతే నీవు రుజువు చేయాలనుకుంటున్న చరిత్రను సజీవ సాక్షాలతో ఆవిష్కరించు. దానిముందు నా రాతలు తప్పులైతే సమాజం ప్రక్కకు నెట్టి వేస్తుంది.
చివరగా వ్యర్థ వాదనలు ప్రక్కకు పెట్టి నీ కుల చరిత్రను బయటకు తీసి వాస్తవాలను సమాజానికి చూపించు. అవి వాస్తవాలైతే ప్రపంచం తప్పకుండా నమ్ముతుంది.
అప్పటి వరకు గొప్ప వ్యక్తులను విమర్శించడం మానుకో దీపాన్ని ముద్దుపెట్టుకునే పురుగులా మాడి మసైపొతావు.
1 .I explained how 1901 census report writer depended on the information in the application submitted by the representatives from the balija caste to enlist balija caste in the census under kshatriya heading giving example of Madura Chevvappa marrying the sister of one of the wives of Atchyutaraya and linking the word balija to the epic character Bali. The same writer observed that the society did not accept their claim. You may read the entire Report.
రిప్లయితొలగించండి2. I have full knowledge of Indian caste system.
3. What P N Charyulu said is not more important than what the Madura Nayaka rulers said about their caste.
It was written in their own books and books written by their court poets Shudra as their caste.Do you deny them.?
4. I have already gave the meaning of the words Kota balija and Peta balija. Kota balija means the mechants who sell their goods in the markets inside the forts and Peta balija means the merchants who sell their goods in towns and villages.You may ask the historians, sociologists etc.
5. you said I distorted the information of the Bombay Gazetteer, You might have said this because you did not have the complete book .I gave the page number in the book where it was written like this 'Yaduvanshi ( shehard branch).You may post here the entire page I and you have been referring , if the words were not there I will tender my outright apology and withdraw from the discussion.
6 .Surnames are never be a standard to determine a person's caste in Telugu people in particular and south India in general,
7. You show the historical evidence from the inscriptions and Books written in ancient and medieval period to support
your claims.
8 I have given recorded evidence to support my discussion.
9 I hope you publish these postings and answer with evidence not imagination.
కృష్ణమూర్తి గారూ కులాల గురించి నాకు చాలా బాగా తెలుసు అని మీ జబ్బలు మీరే చరచుకుంటున్నారు. సంతోషం.
రిప్లయితొలగించండి15 శతాబ్దం నాటికి శూద్ర కులాలు అనేవి ఏవో మీకు తెలుసా. ఈ బ్లాగులోనే శూద్ర కులాలు వాటికి దిగువ వున్న కులాలను చూపిస్తూ ఒక శాసనం, ఔరంగాజేబు ఫర్మానా పెట్టాను చూడండి. ఇందులో మీ గొల్ల కులం గురించిన ప్రస్తావన కూడా వుంది. మీరు కనీసం సచ్చూద్ర కులాలలో కూడా లేరు. ఈ ఫర్మానా లో మహానాటి పెద్దలుగా బలిజ కులస్తులకు అధికారమిస్తూ ఔరంగాజేబు శాసనం చేశాడు. ఆ మహనాడులో కొన్ని తీర్మానాలు చేశారు. ఎర్రంశెట్టి మీరాపాత్రుడు అనే వ్యక్తి కి 56 దేశాల పై తీర్పు చెప్పే అధికారం ఇచ్చారు. 56 దేశాలు అనేవి అఖండ హిందూదేశం మొత్తం కలిపి 56 దేశాలుగా పిలిచేవారు. 15 వ శతాబ్దం నాటికి కనీసం సమాజంలో ఉన్నత మైన గౌరవం కూడా మీ కులానికి లేదు. బలిజ కులస్తులకు అప్పటికే సమాజంలో సముచిత స్థానం దక్కింది.
అసలు కులాల తీరు తెన్నులు గురించి మీకు నిజంగా తెలిసి వుంటే ఇలాంటి చెత్త వాదనలు నాతో చేసి ఉండేవారు కాదు మీరు.
ఆకాలం నాటికి కుడి, ఎడమ చేతి కులాలని రెండు వర్గాలు సమాజం లో ఉండేవి కులాలన్నీ ఈ రెండు వర్గాలలో ఏదో ఒక వర్గం వైపు ఉండేవి. బలిజ కులస్తులు కుడిచేతి కులాలన్నీటికీ ఆ నాటికే పెద్దలుగా ఉన్నారు. ఎడమ చేతి కులాలుగా ఉన్న గుంపులో మీ గొల్ల కులస్తులు వున్నారు. ఆ ఎడమచేతి కులాల గుంపుకు పాంచాణనం వారు పెద్దలు. కనీసం ఆ కులాల గుంపుకు కూడా నాయకత్వం చేయలేని మీరు ఏకంగా రాజ్యాలను ఎల ఏలి వుండగలరు? కనీసం ఇప్పటికైన భ్రమలో నుండి బయటపడంది.
నేను ఇప్పటికే మీకు చాలా వివరణలు ఇచ్చాను నా కులం గురించి, నా వంశం గురించి నాకు ఎక్కువ తెలుస్తుందా నీకు ఎక్కువ తెలుస్తుందా?
నీ పూర్వికుల పేర్లు కనీసం ఐదు తరాల పేర్లు కూడా నీవు చెప్పలేవు. అలాంటిది మా వంశాల గురించి నీవెలా చెప్పగలవు.
కోటబలిజలు అంటే ఎవరు పేటబలిజలు అంటే ఎవరు అనే విషయం నాకంటే నీకెక్కువ తెలుసా?
కనీసం నీ గొల్ల కులం గురించిన కనీస అవగాహన నీకు లేదు.
తరతరాలుగా మీకు వ్యతిరెకంగా వున్న కురువ కులస్తులను మా వారు కూడా మ గొల్లలే అని చెప్పుకోవడంలోనే తెలుస్తోంది. నీకు కులాలపైన వున్న అవగాహన ఎంతో. కులాల చరిత్ర లో మీ స్థానాన్ని చరిత్ర పుస్తకాలు చెబుతున్నాయి.
నీవు నిజంగా తెలుసుకోవాలని అడిగితే చెప్పేవాడిని నీ విమర్శలలో రంధ్రాన్వేషణ తప్ప మరేమీ కనిపించడం లేదు. ఇప్పటికే నీకు చాలాసార్లు చెప్పాను నా రాతలను ఖండించాలంటే వాటిని తప్పు అనాలంటే సహేతుకమైన ఆధారాలు చూపించాలని. నేను రాసిన రాతలు తప్పు అనేందుకు అవసరమైన ఆధారాలను స్కాన్ చేసి నా మెయిల్ ఐడి కి పంపించండి. మీరు చెబుతున్న సంగతులు వాస్తవాలే అయితే నా పోస్టింగ్ లను ఖచ్చితంగా సరిదిద్దుకుంటాను.
పని పాట లేకుండా పొద్దుపోయే కబుర్లతో కాలక్షేపం చేయొద్దు. ఒకటి నీవు తెలుసుకో, లేదా నీకు తెలిసిన విషయాలు ఇతరులకు చెప్పు.
శ్రీకృష్ణదేవరాయలు, కాని ఇతర రాజులెవరైనా గొల్ల కులస్తులు అన్న శాసనం కాని, గెజిట్ కాపీ కానీ చూపించండి. ఏమీ లేకుండా మీవాడెవడో ఒక బ్లాగు పెట్టాడు అందుకో అందరూ గొల్ల కులస్తులే అని రాసుకున్నాడు. అలాగే మీరు కూడా చెప్పుకోండి మాకెలాంటి అభ్యంతరం లేదు.
తెలుగు పద్యాలను అర్థం చేసుకోలేని మీరు మా ఇండ్లలో ఉన్న కొటబలిజ, పేటబలిజ పదాలకు వివరణ ఇవ్వడానికి వస్తున్నారు.
మా చరిత్ర ఏమిటొ మాకు తెలుసు నీనుండి వివరణలు తెలుసుకునే స్థితిలో బలిజ కులస్తులు లేరు.....
ఈ సారి సరైన ఆధారాతో రండి అలా కాకుండా ఇలాంటి చెత్తతో వస్తే మీ చెత్త మోసే చెత్తకుండీ కాదు ఈ బ్లాగు.
1. The historians know more about the castes of India than you and I.
రిప్లయితొలగించండి2. It is your duty to clarify the doubts raised by people from society when you put controversial arguments before the society, which is opposing the the history and the history known to the society.
3.It is not the duty of the society to believe whatever you and I said.The society has every right to ask questions
when it is not convinced of new theories.
4. I have given every recorded evidence when I raised my doubts.But you did not show any such things to clear my doubts,instead started ridiculing me.
5.You always asking me to show any inscription saying krishnadevaraya was golla.It is your duty, as you proposed the theory, to show any inscription which say krishnadevaraya was balija.
1. సంటోషం.
రిప్లయితొలగించండి2.నిజమే ఒప్పుకుంటాను ఇక్కడ నేను రాసిన రాతలను అర్థం చేసుకోలేక పొయిన వారి సండేహాలను నివారించాలి. అది నా బాధ్యత. కానీ మీరు రైజ్ చేస్తున్నావి సందేహాలు కాదు. నేను రాసినవి తప్పు అంటున్నారు. తప్పు పట్టడం సందేహం కాదు. సందేహానికి వివరణ వుంటుంది. కానీ తప్పుకు సాక్ష్యం కావాలి. ఒకటి తప్పు అన్నాప్పుడు ఒప్పు ఏమిటొ చూపించాల్సిన బాధ్యత తప్పు అని ఎత్తి చూపిన వారిపై ఉంటుంది. కొటబలిజలకు, పేటబలిజలకు వున్న తేడా ను మీరు నిరాధారంగా వివరించ ప్రయత్నించారు. ఆధారం లేకుండా వివరించడం ముమ్మాటికీ తప్పు.
3. నేను ఇక్కడ రాస్తున్నవి కొత్త చరిత్రలు కాదు. దీని గురించి మీకు గతం లోనే వివరణ ఇచ్చాను. ఆ వివరణలు మీరు చదువుతున్నారో లేదో నాకు అర్థం కావడం లేదు. పదే, పదే అవే ప్రశ్నలను అడిగితే జవాబు ఇచ్చే వారికి అసహనం ఎక్కువౌతుంది. కాబట్టి అదిగిన వాటినే మళ్ళీ మళ్ళీ అదగవద్దని మీకు చాల సార్లు చెప్పాను. మీకు గతం లోనే చెప్పాను నా రాతలు తప్పు అని రుజువైన మరుక్షణం సమాజం వీటిని చెత్త బుట్టలో పడవేస్తుంది. ఆ విషయం నాకు పూర్తిగా తెలుసు.
4. మీరు రికార్డ్ ఎవిడెన్స్ చూపించామంటున్నారు. అవేమిటొ నా మెయిల్ ఐడి కి పంపించండి పరిశీలించి తప్పులుంటే సరిదిద్దుకుంటాము. మీ సందేహాలు కూడా నివారిస్తాము. ఈ విషయం గతం లో కుడా చెప్పాను అయినా మళ్ళీ చెబుతున్నాను.
5.మరి అంతే కదా.... శ్రీకృష్ణదేవరాయలు బలిజ కులస్తుడే అనడానికి అవసరమైన ఆధారాలు చూపించాను. మీరు కాదు అన్నారు కాదు అంటే మరే కులానికి చెందిన వాడైనా అయి వుండాలి కదా. అప్పుడు ఏకులానికి చెండినవాడొ నిరూపిస్తే మా వాదనలు వెనక్కు తీసుకుంటాము. చూపించండి మరి.
చివరికి మీరు చెప్పిన పారిజాతపహరణం పీఠిక పద్యాలు కూడా ఈ బ్లాగులోనే పెట్టాము దాని వివరణ అర్థాలు కూడా చెప్పి గొల్ల కులస్తుడు కాదు అని తేల్చివేశాము కదా.
ఇంకా మీ వద్ద వున్న సాక్ష్యాలు ఏమిటో చూపించమని అడగడం లో తప్పేమిటి?
1.You did not prove anything about Parijatapaharanam.It is just your imagination.
రిప్లయితొలగించండి2. How unhistorical and unscientific is your evidence, what you think as evidence, I have explained a number of
times.If you still think them as evidence, I leave it to your discretion .
3.It is your duty to show clear evidence to support your claim, but you did not show it yet.It seems you have no such
thing.
4.Review once again my postings from the beginning to see the evidence record which contradict your claim.I have
given the name of the source, book name and page number etc.They are not rare .They are available in the market.
ఎవరు భ్రమ లోవున్నారో అందరికీ అర్థ మౌతోంది కృష్ణమూర్తి గారూ...విజయ నగర రాజులు బలిజ కులస్తులు అనడానికి, కాకతీయులు బలిజ కులస్తులు అనడానికి, అవసరమైన ఆధారాలు ఈ బ్లాగులోనే పెట్టాను. ఎలా గొల్ల కులస్తులు కాదో వివరించాను. మీరు ఎలా పొరపాటుకు గురయ్యారో కూడా వివరించాను. మీరు నిరంతరం నా రాతలు తప్పు అంటూ బ్రాహ్మణుడి చేతిలో మేకపిల్లను కుక్క, కుక్క అని భ్రాంతికి గురి చేసినట్లు నిరంతరం నపై వ్యర్థమైన ఆరోపణలు చేస్తున్నారు. దీని వల్ల లాభం లేదు. నేను నిజంగానే పొరపాటు పడి వుంటే ఆ పొరపాటును ఆధారాలతో సహా చూపించండి. నెను ఎక్కడ పొరపాటు పడ్డానో తెలియజెప్పిన మరు క్షణం నేను రాయలు బలిజ కులస్తుడు అని చూపించిన ఆధారాలు అన్నీ వెనక్కు తీసుకుంటాను. ఇక్కడ నేను ఏమీ అహంకారం తో అడ్డంగా వాదించడం లేదు.
రిప్లయితొలగించండిమీరే కాదు సహేతుకమైన ఆధారాలు ఎవరు చూపినా వాటిని వాస్తవాలుగా ఒప్పుకునే సంస్కారం నాకు వుంది.
మీరు మొదటి నుండీ అక్కడ అవి వున్నాయి, ఇక్కడ ఇవి వున్నాయి అంటూ ఎండమావుల వెంట పరుగులు తీస్తున్నారు. వ్యర్థ వాదనలతో సమయం వృధా చేసుకోవడం నాకు ఇష్టం లేదు.
మీ గొల్ల కులస్తులు ఎక్కడ పొరపాటు పడ్డారో పారిజాతాపహరణం పద్యాలు చూపించి వివరించాను.
మనుచరిత్రలో అల్లసాని వారి పద్యాలు చూపించాను.
మరి మీరు నాకు ఏమీ చూపకుండా నీది భ్రమ, భ్రాంతి అనడం మీ విజ్ఞతను ప్రతిఫలిస్తోంది.
మా వాళ్ళు చాలా కష్ట పడుతున్నారు మాకు వ్యతిరేకంగా ఎలాంటి ఆధారం దొరికినా మేము వెనక్కు తగ్గడానికి సిద్దంగా వున్నాము. ఇప్పటికైనా మీరు వ్యర్థ ప్రయత్నాలు మాని ఆధారాల కొరకు ప్రయత్నించండి అందరం కలసి అసలైన చరిత్రను ఆవిష్కరిద్దాం.
1 After the 11 March 2014 posting ,it is very clear that you have nothing more to offer to support your claim .
రిప్లయితొలగించండి2.your Parijatapaharam commentary is absolutely wrong.you gave a new meaning to the words Yadavatvam and yadavanvayam to suit your theories.
3. You did not show any inscription or a book of the period.
page 179
రిప్లయితొలగించండిNo 38.
Nanjangud Taluk
1. Svasti sri vijayabhyudaya Salivahana saka 5 varusha
2.1434 sandu ......srimukha samvatsarada Phalguna ba svasti jitam
3.bhagavata gata ghana gaganabhena sthira simhasanarudha sri nahaajadhiraja ra
4.ja parameswara sriman mahamedini ,miseyaraganda kathari saluva sriman dekshina samu
5.dradhipati Narasimha varma maharajadhiraja tut putra pituranvagata YADAVA kulamba
6.ra dyumani samyuktva chudamini sakala vanahi brind sandoha (santarpana)paranarisahodara
7.sauchavira(sarvavira) parakramadhara sakala desadhisvara mani makuta charanaravinda kathari
8.trinetra srimat krishnavarma maharajadhiraja prudhvirajyam geyinottiralu dakshina de
9.sadhi vijayavagi dittayisida vira Krishnarayara nyupadim srimanu mahapradhanam Ya
10.ju sakheya khandava gotrada Apastambha sutrada srimanu Saluva Timmarasaru dakshina
11.varanesi Gajaranyakshetra Rajaraja purvada Talakadali sri mahadevadevo
12. ttama kirti Narayana devarige thayurasthalada kavahaliyolaganegado ...............................
Translation
-----------
Be it well.In the victorious and prospering Salivahan era 1434 year s having expired while the year srimukha was current, on the 5th lunar day of the dark half of Phalghuna.
Be it well.Victory to the Adorable(padmanabha)who resembles the sky free from clouds.
While illustrious Krishnavarma maharajadhiraja seated on the stable throne, the prosperous king of kings, lord of kings, champion over those who wear mustaches in the great earth, kathari saluva(dagger and kite ) , ruler over the southern sea,Narasimha mahadhiraja's son ; asun to the fragment that is the Yadava race of which he is a lineal descendant: :..............................
Under the orders of vira Krishnaraya, whole he was pleased to go on a victorious expedition to the to the south:the illustrious mahapradhana(chief minister) Saluva Timmarasa of yaju sakha khandava gotra and apastambha sutra made agift to the best of the gods kirtinarayana devaru of Talakadu which is Rajarajpuram...............
Note
-----
It belongs to the reign of Vijayanara king Krishnaraya and is dated S.1434srimuka sam.phal.ba.5. This data correspond to March 15, A.D. 1514; .........
The pecular feature in the historical portion of this record the king Krishnaraya is here styled krishnavarma maharajadhiraj as is also the case in two other inscriptions of th same Talu.(E.C.-III Nanjanguda 190 and 195 of 1512 and 1513 A.D)............
University of Mysore
Annual Report of the Mysore Archaeological Department for the 1930
Banglore
1934.
పూర్వం హొయసల యదు వంశ క్షత్రియులు " యాదవ కులాంబరద్యుమణి సంయక్త్వ చూడామణి " అనే బిరుదు దరించి ఉన్నారు. - ఈ బిరుదు హొయసల రాజ్యములో వారికి చెందిన అనేక శాసనాలలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది
రిప్లయితొలగించండినంజంగుడ్ తాలుకాలో చాలా హొయసల శాసనాలలో కనిపిస్తుంది - శాసనకారుడు కాపీ కొట్టి కృష్ణదేవరాయలకు అంటగట్టేసినాడు
అలాగే తుర్వసుని వంశ సంతతిలొనివారగు తుళువ వారి కన్నా ముందు విజయనగర పాలకులగు సాళువ వంశీయులు " శ్రీ మన్మహా మేదినీ మీసెయర గండ కటారి సాళువ " అనే బిరుదు దరించి ఉన్నారు. ఇది సాళువ వంశీయులకు చెందిన బిరుదు. - శాసనకారుడు కాపీ కొట్టి కృష్ణదేవరాయలకు అంటగట్టేసినాడు
తుళువ వారు సాళువ వారితో సాన్నిహిత్యముగా ఉన్నకారణంగా వీరు ఆ వంశ పరంపరకు చెందనప్పటికి చాలామంది శాసన కారులు వీరిని కూడా సాళువవారి లాగే "యదు వంశ క్షత్రియులు" అని పేర్కొంటూ వచ్చిన శాసనాలు అక్కడక్కడా చరిత్రకారులకు లబించినను, "యదువంశంలో పుట్టిన శ్రీకృష్ణుడు కలియుగంలో కృష్ణదేవరాయలుగ పుట్టినాడు" అనే దానిని కూడా ఆనాటి కొందరు శాసన కారులు కూడా తప్పుడు అర్ధం చేసుకొని కృష్ణదేవరాయలు కూడా యదు వంశంలోని వాడే అనే భావన కలగడానికి అవకాశం కలిపించబడింది
తుళువ వంశీయులగు వీరనరసింహరాయలు, కృష్ణదేవరాయలు, అచ్యుతదేవరాయలు, సదాశివరాయలు తమసాహిత్యములోనూ తమదానశాసనాలలోనూ "యదువంశ పరంపరలో కాకుండా" "యదువు తమ్ముడగు తుర్వసు వంశ పరంపరలో " మాత్రమే తుళువ వంశము ప్రఖ్యాతిని తెలుపుకొనుచూ వచ్చినారు.
యదు వంశం వేరు ... తుర్వసు వంశం వేరు
రాఘవరాయలు గారికి, అన్ని కాపి అనే వాదనను తీసుకొచ్చారు.సరే, శ్రీక్రిష్ణదేవరాయలు బలిజ కులస్తుడని ఏ కాపి కొట్టని ఒక్క శాసనాన్ని మీరు చూపించవలసినదిగా మనవి.అటువంటి శాసనాన్ని మీరు చూపించినచో అంగీకరిచటానికి ఏ అభ్యంతరము లేదూ!
రిప్లయితొలగించండిసాక్ష్యానికి సాక్ష్యామే జవాబు.
ikkado pichi medhavi mahabharatham gurinchi nandudu vasudevudu gurinchi valledo parichayamleni manushullga matladutunnadu....idem daridramo nuvu chaduvkone teacher ayyava ani naku anumana vastondi....nandudu, vasudevudu annadammulani telisinatlu ledu,,,,,konchem charitra telsuko abbi...puranalu saduvu.....matladithe tellodu raasina koothala gurinchi matladutunnav....GOLLAla meeda antha prema unnavadivythe nuvu cheppina 1950 mundu neeku baaga nachina ade britishers MADARS GOVERNMENT G.O. NO.5240 13 DEC 1930 lo em chepparo sadavalekapoyava.....matladithe puttaparthi ani evaro pedhayana gurinchi matladutunnavu.....RAYALAvamsa descendant krishnadevaraya(america return), S/O achyutha devaraya emannado vinnatlu ledu....vadilthe perulo NAIDU undi...chandra babu naidu kuda balijae ane lagunnav....evaryna manchi positionlo unte chalu manavade ane lagunnav.....anduke mee meeda pranthaniko sametha.....uriko pitta katha cheptaru...andhralo ki madhya pradesh nundi vachina yadavulu/gollalu palnati rajulu,kakteeyulu, katamaraju....katama raju ki golla prabhuvu ani devudni chesindi golla suddulu kadu.....srinatha kavi sarvabhowmudu.....aayana prastavinchina palnati charitra, katama raju la gurinchi saduvu...ne sankuchitha swabhavanni....loka gnananni knchem tagginchuko... nellorelo gundlapalle daggara bramheswaralayam daggari dorikina sasanallo inscriptions lo katamaraju gurinchi yadavudani undi aayana vamsa charitra undi..chandravamsa kshatriyudani undi....adi arudra sonthmga raasina natakam kaadu....deenne raasadu......prapanchamlo balijalu yadavulu okkatenani ekkadaina anevu......notitho navvaru.....mahrashtra meeduga vachina yaduvamseeyulu karnataka kerala vypu vellaru.....yaduvamsamlo ea rajuku yadav ani pru undadu chivarlo.....devagiri yadavulanu kakatiyulu,chalukyulu sasanallo sainilu ani perkonnaru...endukante chalukyulu, kakatiyulu yadu vamsiyule...rudramadevi bandhuvulyna hakka bukka le vijayanagara samrajyanni sthapincharu....pl watch
రిప్లయితొలగించండిhttps://www.youtube.com/watch?v=x__tZ8iA6_s
ee video nu choodu kurnoollo gollalu thama racharikanni ela kaapadukuntu vastunnaro arthamautundi..aa voorikelli adugu gollalu yadavula theda gurinchi
https://www.youtube.com/watch?v=5Zp1OjvNIm4
arya samskruthi lo pradhana poshana pradhan vruthi...raju vatini kapadevadu kabatti..gopa, gopathi anevaru...go to indian gazette.....vethuku...search chey nee agnananni parathroli..manaishiga maaru...gollalaki anni kulalu sarva samanule...andke palnati anugu raju bramhanaidu yokka alochana aina " saddi koodu" ni visheshamga protsahinchadu...katamaraju nalasidhi rajunu mosam cheyaledu....nalasidhi raju katamarajuni mosam chesadu...dharmanni aacharinchadu maalalani, madigalani, gosangeelanu, erukalanu...chala baga chuskunnadu anduke charitarhudynadu....aa yudhaniki karanamevaro, vallento ikkada aprusthutham....
yadavulaku pashu sampada untundi. poorvam rajulu entha goppavado cheppalante...aayanakunna pashu sampadani chusi cheppevaru....ikkada artham kaleda gollalu rajulani....gorrelu meputaru kavuna gorla varu anevaru....ade kaalakramena golla ga maarindi....
రిప్లయితొలగించండిgolla vruthi vachkam, yadav vamsa vachakam
sannidhi golla aalayallo adoka door open chese post kadu...kevalam tirumalalo yadavudukiche gouravam...chandragiri kota gani, govinda raja swamy aalayam gani, sri kalahasthi temple gani....tirupathi vaibhavamlo yadavula patra amogham
gollala charitra evaro raaste teliyalsina avasaramledu.....yadavudi charitra lenide...desa charitra ledu....
rayalu ane yadavula surname ni inkokaru vadukunte naketuvanti abhyantharam ledu...yadu vamsa goppatananni bahatamga oppukuntunnarannamata....SKDR alludaina achyutha devarayalu GAYA lo raasina saasananni chaduko......ee lekkana dakshina bharatha desamlo yadavulu mysore maharaju, aayana vamsasthulu, skdr mariyu aayana vamsasthulu antav...ante hardly oka 50 mandi yadavulu unnarantav.....
for a change chinna discussion..balija ane padaniki meaning enti...daani charitra enti...eppudu nundi ila pilustunnaru.....kshtriyulythe gaazulu endkammukunevallu...setti samayam ante ento baaga artham chesko....
ikkadu raayalu ani perunte....migatha chotla naickar ani endku petkunevallu...for your kind info tamilnadu lo kapu naidlu unnaru, kamma naidlunnaru, yadav naidlunnaru...kaapulu kakunda separate ga yadav naidlu endukunnatto maku cheppandi
1950 ki mundu kaapulu bhooswamulu ga undevallu...evadem chebithe adi raasaadu tellodu...aina kuda madras govt golla ante yadav ane GOVT LAW 5240 release chesindi velladinchindi.....political benefit kosam antavemo aanadu congress edyna chebithe addu cheppi neggagala partylu emi levu
అచ్యుతదేవరాయలు శ్రీకృష్ణదేవరాయల అల్లుడంట!!!! ఇదో కొత్త గొల్ల పురాణం....
రిప్లయితొలగించండిఇలాంటి చచ్చు పుచ్చు కామెంట్స్ తోనే లోకువ అవుతున్నాము చీ..చీ...
రిప్లయితొలగించండిభారతదేశంలో పశువులను, గొర్రెలను, మేకలను మేపుకొని వాటిని జీవనాధారంగా కలిగియున్న యున్న తెగలు చాలా ఉన్నవి. యాదవ అనేది ఉత్తర భారతదేశమునకు చెందిన తెగ, గొల్ల అనేది దక్షిణభారతదేశానికి చెందిన తెగ. భారతదేశ కేంద్ర ప్రభుత్వం రిజర్వేషన్ పద్దతిని సులభంగా అమలుపర్చడం కోసం దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న పశువులను, గొర్రెలను, మేకలను మేపుకొని జీవించే తెగలవారందరిని 'యాదవ ' అను వర్గంగా పేర్కొన్నది. అలాగే సంస్కృత మహాభారతాన్ని తెలుగులోకి అనువదించిన తెలుగు కవులు కిరాతులను బోయవారిగా పేర్కొన్నట్టే యాదవులను గొల్లవారిగా పేర్కొన్నారు. ఈ కారణం వల్ల ప్రజల్లో యాదవులు, గొల్లవారు ఒక్కరేనని భావన ఏర్పడింది, శ్రీకృష్ణ యాదవ సంఘములు కూడా ఏర్పడినవి. అందుకు గొల్లవారు కూడా తమ పేర్ల చివర యాదవ్ అని తగిలించుకోవడం జరుగుచున్నది. వాస్తవానికి ఆచార వ్యవహారాలు, గోత్రాలు, గృహనామాల విషయాల్లో గొల్లవారికి, యాదవులకు ఎటువంటి సంబంధములు లేవని చరిత్రకారుల భావన.
రిప్లయితొలగించండియాదవులను దేశంలొ వివిద ప్రాంతాలలో వివిద పేరులతొ పిలుస్తారు అని నేను చెప్పి ఉన్నాను.దేశంలోని అనేక పోరాట జాతులు లేక కులాలను అద్యాయనం చేసి వ్రాసినటువంటి Martial races of undivided India గ్రంధంలో యాదవ,గొల్ల లేక కురుమ కులాన్ని గురించి ఇలా చెప్పి ఉన్నది.
రిప్లయితొలగించండిKurubas are known by different names in different areas of the nation.In some locations in karnataka,people from the Kuruba community use Naiker as surname.It means the same as Gowda(a leader of village or temple).The following areused:
Andar,Ahiyaru,Ahir,Appugolu,Maldhari/Bharwad/Rabari,Bharavadaru,Dhangaru,Dhangad/Dhanka/Dhangod,Doddi Gowda,Gadaria,Gowda,Gaddi,Gadri,Gollavadu,Gounder,Halumatha,Heggades,Idyar,Khuruk,Kuda,Kuruba,Kuruba Gowda,Kurama,Kurumba,Kurar,Kurumbar,Kalavar,Kuruma,Kurumavaaru,Kurkhi,Kurupu,Naikers,Nikhers,Oraon,Pal/pala,Palaru,Paalakyatriya,Poduvar,Yadavalu.
రమేష్ గారు, సంస్కృత మహాభారతాన్ని తెలుగులోకి తర్జుమా చేస్తున్నప్పుడు కవులు యాదవులను గొల్లవారిగా పేర్కొన్నారని అన్నారు,ఆ గ్రంధాలలో ఎక్కడ అలా పేర్కొన్నారో దయచేసి అ సందర్భాలను ఎత్తి చూపవలసినదిగా కొరు చున్నాను.
రిప్లయితొలగించండిభారతదేశంలో పశువులను, గొర్రెలను, మేకలను మేపుకొని వాటిని జీవనాధారంగా కలిగియున్న యున్న తెగలు చాలా ఉన్నవి. యాదవ అనేది ఉత్తర భారతదేశమునకు చెందిన తెగ, గొల్ల అనేది దక్షిణభారతదేశానికి చెందిన తెగ. గోత్ర, గృహనామ ఆచార వ్యవహారాల్లో గొల్లలకు, యాదవులకు ఎటువంటి పోలికా లేదు. సంస్కృత మహాభారత కావ్యంలో పేర్కొనబడినది యాదవులు. గొల్లలు కాదు. భారతదేశ కేంద్ర ప్రభుత్వం రిజర్వేషన్ పద్దతిని సులభంగా అమలుపర్చడం కోసం దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న పశువులను, గొర్రెలను, మేకలను మేపుకొని జీవించే తెగలవారందరిని 'యాదవ ' అను వర్గంగా పేర్కొన్నది.
రిప్లయితొలగించండిe
రిప్లయితొలగించండిరమెష్ గారు, మీ కధ అరిగిపోయిన రికార్డ్.యాదవుల రకరకాల పేర్లను ఇచ్చివున్నాను.అవి స్వాతంత్ర్యానికి ముందు చేసిన అధ్యాయనం. గొర్రెలను, మేకలను పెంచేవారందరిన యాదవులని కేంద్రప్రభుత్వం అన్నదని వ్రాసినారు.ఈ వికిపిడియా అరకొర సమాచారం పట్టుకొని మీ లాంటి వారు చాల కనిపెట్టినట్లూ ఆనందపడి పోతువుంటారు. ఈ విషయమై చాలా చర్చే జరిగింది.వాటిని చూడండి.
రిప్లయితొలగించండినేనడిగినదానికి ప్రశ్నకు సమాధనం చెప్పకుండ ఈ పిచ్చి వాదనలు వద్దు,సరుకువుంటేనే వాదన పొడిగించండి.
భారతదేశంలో పశువులను, గొర్రెలను, మేకలను మేపుకొని వాటిని జీవనాధారంగా కలిగియున్న యున్న తెగలు చాలా ఉన్నవి. యాదవ అనేది ఉత్తర భారతదేశమునకు చెందిన తెగ, గొల్ల అనేది దక్షిణభారతదేశానికి చెందిన తెగ. గోత్ర, గృహనామ ఆచార వ్యవహారాల్లో గొల్లలకు, యాదవులకు ఎటువంటి పోలికా లేదు. సంస్కృత మహాభారత కావ్యంలో పేర్కొనబడినది యాదవులు. గొల్లలు కాదు. అసలు గొల్ల, బలిజ సామ్రాజ్యాలు చరిత్రలో లేనే లేవు. శ్రీకృష్ణదేవరాయలు చంద్రవంశపు రాజు.
రిప్లయితొలగించండిKurubas are known by different names in different areas of the nation.In some locations in karnataka,people from the Kuruba community use Naiker as surname.It means the same as Gowda(a leader of village or temple).The following areused:
తొలగించండిAndar,Ahiyaru,Ahir,Appugolu,Maldhari/Bharwad/Rabari,Bharavadaru,Dhangaru,Dhangad/Dhanka/Dhangod,Doddi Gowda,Gadaria,Gowda,Gaddi,Gadri,Gollavadu,Gounder,Halumatha,Heggades,Idyar,Khuruk,Kuda,Kuruba,Kuruba Gowda,Kurama,Kurumba,Kurar,Kurumbar,Kalavar,Kuruma,Kurumavaaru,Kurkhi,Kurupu,Naikers,Nikhers,Oraon,Pal/pala,Palaru,Paalakyatriya,Poduvar,Yadavalu.
Gollas are no way related to Yadavas in Gotras, Surnames and customs. Gollas are one of the several pastoral castes in India. Each of the pastoral castes has a name.
తొలగించండిhttps://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/11025829_441815845969677_1613781723468246806_n.jpg?oh=52fe64899f3d69409855d1a8ebb5dcb9&oe=5583E1D3&__gda__=1434295386_48322b5c452a977477bc5f1a071fe7b3
రిప్లయితొలగించండిఎవరికి నచ్చింది వాళ్ళు రాసుకునేది చరిత్ర కాదు. చరిత్ర అంటే గడిచిపోయిన కాలం. ఆ కాలం విడిచిన పాదముద్రలే ఆధారాలు. ఆధారాలు లేకుండా "నరేంద్రమోడి మా చిన్నాయన అవుతాడు" అన్నట్లు వుంటుంది.
రిప్లయితొలగించండిANOTHER VERSION/ SOME INFORMATION ON VIJAYANARA DYNASTY AND ITS RULERS
రిప్లయితొలగించండిLink : http://kanakaraju.hpage.com/history-of-kshatriyas_52565456.html
Out of the four clans that ruled the Vijayanagara empire, two clans Saluva Dynasty and Aravidu Dynasty claimed to be of the Kshatriya Varna. [65] Raja Achutya Deva Raya was extensively interviewed by Robert Sewell in order to help him in research for his book,[66] and is acknowledged by the Government of Karnataka as the direct descendant of this line. In his royal biography he takes on the title of Zamindar of Anegundi, Senior Representative of the Royal House of Vijayanagar, born 4 August 1936, adoptive son of Rani Lal Kumari, Guru (Religious Head) of the Hindu Kshatriya Community, enjoys the customary privileges and honors at Hampi Temple and at Anegondi Temple, during all religious functions as well as Muslim festivals.[67]His family states they are of the Kshatriya Raju caste and marry among Telugu speaking Kshatriya Rajus settled in this area.
Raju families such as the Chodarajus, Nandyalas, Madirajus, Tirumalarajus, Gobburis, Saluvas (Bommarajus) of Karvetinagar, the Rajas of Owk and Matla Chiefs were all at one time or other, relatives of the Aravidu dynasty. All of these families still live in and around the Hampi area.
• The founding brothers of the Aravidu dynasty were the son-in-laws of Krishna Deva Raya of the Tuluva Dynasty and were also related previously through marriage with the Saluva Dynasty. Gobburi Narasaraju was the nephew of Aliya Ramaraju and[68] Emperor Venkatapthi Raju was married to Gobburi Kondama,[69]the sister of the Raja of Srisailam, Gobburi Giriappa.[70] After the death of Venkatapathi Raju, from 1614-1616 there was a great war of succession. Amongst the claimants to the throne was Gobburi Jaga Deva Raju, the brother-in-law of the emperor and also a relative of the Raja of Karvetinagar, Saluva Makaraju.[71][72] The Matla Chiefs fought against the Gobburis.[73]
• The Matli-Matla chiefs were Ellamrajus who gained the territory after defeating the Tirupatirajus in battle in 1604 AD.[74]
• The Chodaraju's gotra was given as Kasyapa and the Nandyala's gotra was given as atreya and were described as belonging to Chandravanshi, both were related through marriage and both were appointed Mahamandaleswars during the start of the 16th century.[75][76][77][78]
• The Madiraju's gotra was given as Kasyapa and Suryavanshi and related to the Thirumalarajus, both appointed Mahamandeleswars of Guntur area and happened to be the grandchildren of Aravidu Rama Raya.[79][80][81]
• Madhava Varma Bejawada was mentioned in 1509 AD. as of the Vasishtha gotra and Suryavansi.[82]
• Krishna Deva Raya defeated among others Rachi Raju Pusapati, Srinatha Raju and Lakshmipati Raju on his way to defeating Pratapa Rudra Gajapati Raju of the Gajapathi Dynasty. He immediately reinstated these rulers as his vassals and married the daughter of Pratapa Rudra as a truce offering. All this occurred between 1514-1517 AD.[83][84]
• Ganapathirajus were described as of the Suryavanshi and Kasyapa gotra and were Mahamandaleswars in 1555 AD.[85]
• Karvetinagar
The current Bommaraju family of Karvetinagar are of Kshatriya Raju caste and trace their origins back to an ancestor who migrated from the Pithapuram area of the Godavari Deltaabout the 8th or 9th century. One ancestor obtained the favor of the Eastern Chalukya King, Vimala Aditya and Saluva Narasa was appointed the Chief of the region around Tirupati, where he founded a town called Narasapuram. The founder of the family Narasa was granted permission by his patron, the Chalukyas, to use the royal seal and boar-signet of the Chalukyas, a proud distinction still kept up. The family became feudatories of Vijayanagar, and had marriage alliances with the Saluva and loyalties to the Aravidu dynasties over the next two hundred years. Around the 16th century the family changed their name to the current Bommaraju, retaining Saluva as a title.[86]
మీరు చెబుతున్నవేవీ నేను కాదనడం లేదు. కొన్ని వేల సంవత్సరాలుగా క్షత్రియ వంశాలు ఈ భూమి పైన వున్నాయి. ప్రతి 20 సంవత్సరాలకు ఒక తరం చొప్పున ఇప్పటికి ఎన్ని క్షత్రియ కుటుంబాలు తెలుగు రాష్ట్రం లో వుంటాయో చెప్పగలరా...?
రిప్లయితొలగించండి2. క్షత్రియ కుటుంబాలలో కుల సంకరం ఉందా...?
3. కుల సంకరం వల్ల పుట్టిన వారికి రాజ్యాధికారం దక్కుతుందా...?
4. బౌద్ధమత ప్రాబల్యం ఉన్న కాలంలో క్షత్రియులు రాజులుగా వున్నారా...రాజులకు క్షత్రియత్వం వుందా...?
5. 96 తెగలు కలిగి 56 రాజ్యాలు పరిపాలించిన వారు క్షత్రియులా...లేక ఇతరులా..?
6. "నాయక" అనేది బిరుదా లేక కులమా...?
7. ఆరవీటి వంశీయులు అర్జునుడి పరంపరలోని వారు అనడానికి నా వద్ద ఆధారం వుంది వంశక్రమం మొత్తం నావద్ద వుంది మీ వద్ద వుందా..?
పై ప్రశ్నలకు మీరు సమాధానాలు తెలుసుకోగలిగితే మీరు వాస్తవాలను తెలుసుకోగలుగుతారు. ప్రయత్నించి చూడండి. రాగద్వేషాలకు అతీతంగా వాస్తవ చరిత్రను మీరు తెలుసుకోగలిగితే మీ సందేహాలన్నీ నివృత్తి అవుతాయి.
నమస్తే సార్ కులాల గురించి మరియు చరిత్ర గురిచి తెలుసుకోవడంలో ఆసక్తి కలిగిన వారిలో నేనూ ఒకడిని.ప్రస్తుతానికి నేను దక్షిణ కన్నడ ప్రాంతంలో స్థిరనివాసం ఏర్పరచుకొన్నాను.ఐతే నా మూలాల గురించి తెలుసుకోవడానికి ఎటువంటి అవకాశం లేకుండా పోతోంది.నాతరంలో ఉన్నవాళ్ళంతా ఇతరప్రాంతాలకు వలస పోవడం వల్లను నాపైతరం వాళ్ళతో సత్సంబంధాలు లేకపోవడం వల్ల నా ముందు తరాలవారికి కేవలం కులం పేరు తప్ప ఎటువంటి ఆనవాళ్ళు ఇవ్వలేని వాడినవుతాను.అందువల్ల యెరుకల జాతికి సంబంచిన వివరాలు తెలుపగలరు. నేను పుట్టిన ప్రాంతంలో ఈ జాతిని కొరిచ వారని సరిహద్దు కర్నాటక ప్రాంతంలో కొరమ కులస్తులుగా వ్యవరించడం గమనించాను. ఐతే ఈ కులం యొక్క వంశవృక్షం గురించిన వివరాలు తెలియరావడంలేదు. మేరేమైనా సహాయం చేయగలరేమోనని కోరుతునాను. -ఆనందకృష్ణ
తొలగించండిThe Andhra Kshatriyas ( Rajus - Telugu speaking Kshatriyas) claim that they are descendants of Four Dynasties that ruled the Telugu land.
రిప్లయితొలగించండిThese 4 Dynasties are :
a) PARICHEDIS ( Guhila , Vishnukundin Clan )
b) KOTA/ DHARANI KOTA ( Kubja Vishnuvardhana , Eastern Chalukya Clan )
c) KAKATI/KAKATIYA ( Karikala Chola, Kakati Prola Raju Clan).
d) VARNATA ( Aditya chola, Varnata Rajendra Chola/Rajendra Choda Clan).
Information available on this topic in Telugu book " Andhra Samsthanamulu - Sahitya Poshana" published by Andhra University. This book was published form of Ph.D thesis submitted by Dr. Thoomati Donappa ( Former Vice Chancellor of Telugu University).
Another reference book on this subject is " Sri Andhra Kshatriya Vamsa Ratnakaram" by Budharaju Varahalaraju.
Another language book ' KSHATRIYANVAYAMANJUSHA' by Sri. Duvvuri Jagannadha Sharma
AFTER FALL OF THESE DYNASTIES, THE RAJUS EMERGED AS ZAMINDARS :
o Mogalthur (West Godavari) : Kalidindi ( Koundinya Gothra)
o Golugonda : Bhupathiraju clan ( Dhananjaya Gothra)
o Karvetinagar ( Chittoor District near Tirupati)
o Kota Uratla-Thangedu ( East Godavari) : Saagi / Sagi ( Vashishta Gothra)
o Ongole : Mandapati ( Kashyapa Gothra)
o Padmanabham : Saagi/ Sagi clan (Vashishta Gothra)
o Peddapuram : Vatsavayi / Vatsavaya ( Vashishta Gothra)
o Rajamundry : Pusapati /Poospati (Vashishta Gothra)
o Ramachandrapuram ( Kota Ramachandra Puram) : Kakarlapudi ( Vashishta Gothra)
o Tanuku ( West Godavari) : Uppalapati ( Kasyapa gothra ),but later this zamindari was trasferred to Mullapudi ( Kamma caste) family.
o TUNI , East Godavari : Dantuluri ( Dhananjaya Gothra)
o Vizianagaram : Pusapati / Poosapti ( Vashishta Gothra)
o Thettu ( Nellore district) : Vezendla/ Vejella ( Vashishta Gothra)
o Thoyyeru ,Koppuram : Nallaparaju ( Dhananjaya gothra)
భారతదేశంలోని పశువులను,గొర్రెలను మేపుకొనే తెగలు చాలా ఉన్నవి. అందులో గొల్ల అనేది దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన ఒక సామాజిక కులము. వ్యవసాయం మరియు పశు పోషణ వీరి ప్రధాన వృత్తి. తెలుగు అనువాద మహాభారత కావ్యంలో పేర్కొనబడ్డ యాదవులు గొల్లవారిగా భావించబడ్డారు. కొన్ని తెలుగు అనువాద బైబిల్లోని గొల్లవాడు అనే పదము కనిపిస్తుంది . శంకరనారాయణ ఇంగ్లీష్-ఇంగ్లీష్-తెలుగు నిఘంటువులో Sherpard, Herdsman అను పదాలకు గొల్లవాడు అను అర్ధము కనిపిస్తుంది. భారతదేశంలోని తెలుగు రాష్ట్రాల్లో కనిపించే వీరు జనాభా పరంగా ముందు వరుసలో వున్నా 1980 వరకు చదువులో వెనుకబాటు వలన ఆర్థికంగా దక్షిణ భారత దేశంలో వెనుకబడి వున్నారు. భారతదేశంలోని Herding తెగలు చాలా ఉన్నాయని, ఆ తెగలను వివిధ రాష్ట్రాలలో వేర్వేరు పేర్లతో పిలుస్తారని భిప్రాయములున్నవి. అయితే వివిధ తెగలు ఒకే వృత్తి జీవనాధారంగా కలిగియున్నప్పుడు ఆ తెగలన్నీ ఒకే జాతికి చెందినవారనే భావన కలుగడం సహజమని, అందువల్ల దేశంలోని ఇతర Herding తెగలవారివలే గొల్లవారు కూడా సంస్కృత మహాభారత కావ్యంలో పేర్కొనబడ్డ యాదవులను తమ పూర్వీకులుగా భావించుకున్నారని, దేశమంతటా ఒకే Herding తెగ ఉండదని, గోత్ర, గృహనామ, ఆచారవ్యవహారాల్లో యాదవులతో సంబంధం లేని గొల్లవారు వృత్తిపరంగా యాదవులవంటివారే గాని జాతిపరంగా యాదవులు కాకపోవచ్చని పలువురి రచయితల అభిప్రాయం.
రిప్లయితొలగించండిదేశమంతటా ఒకే Herding తెగ ఉండదని, దేశవ్యాప్తంగా ఎన్నో Herding తెగలు ఉన్నాయని, ఆ తెగలను వివిధ రాష్ట్రాల్లో వివిధ పేర్లతో పిలుస్తారని, వివిధ తెగలు ఒకే వృత్తిని జీవనాధారంగా కలిగియున్నప్పుడు ఆ తెగలన్నీ ఒకే జాతికి చెందినవారనే భావన కలుగడం సహజమని, అందువల్ల గొల్లవారు కూడా ఇతర Herding తెగలవారివలే సంస్కృత మహాభారతములో పేర్కొనబడ్డ యాదవులను తమ పూర్వీకులుగా భావించుకున్నారని, అందువల్ల జాతిపరంగానూ మరియూ గోత్ర, గృహనామ, ఆచారవ్యవహారాల్లో యాదవులతో సంబంధం లేకున్నా వృత్తిపరంగా గొల్లవారు యాదవులవంటివారని పలువురి రచయితల అభిప్రాయం.
తొలగించండిKRISHNAMURTHHY GAARU NENU UKKADAM ROYALAVARI KRISHNAMURTHY ANANTHAPURAM MAHABALI CHAKRAVARTHY BALIKULA TILAKULU BANARAAJULU MAHABALIPURA NIRMAATALU PALLAVULU GANGARAAJULU CHODA (CHOPPA CHODA BALI RAAJULU ) CHALUKYULU KAKATEEYULU VIJAYANAGARARAAJULU MADHURA TANJAVOORE TIRUCHINAPALLI RAAJULU VEERA PANDY KATTA BOMMANA ERODE VENKATASWAMY RAMASWAMY NAYAKAR DALAVAAYI AADIKESAVULANAYUDU ENDARO MEMU KSHATRIYA BALIJALU RAJA BHANDHUVULU ANNAA MATALU IPPUDU BAYATA PADUTUNNAVI . MEERU SAASRA VETTALA CHETA DNA PAREEKSHALU CHEYINCHANDI HAMPI PENUKONDA GOOTY VINUKONDA BELLAMKONDA KONDAVEEDU SAMARLAKOTA ETC KOTALU BANDALA PAI RAKTAMU CHUKKALU -- AVI VEERA BALIJA TELAGA KAAPULU RAKTAMU ANI TELPA GALAVU . MAA POORVEEKULU TANDRI MEMU RAJA VAMSTALU VIDESEEYULA TAKIDI DOPIDI VALANA AASTULU KOTALU POGOTTU KONI AADA VAARINI BAVI LO VESI DOORA PRNTAALAKU VALASA POYINAAMU ------ EE NAADU NIRBHAYANGAA MEMU ROYALA VAMSTULU ANI MEERU KSATANGAA BRATKANDI -- EVARIKI BHAYAPADAVALASINA BHAYAMU LEDU ANI KANNEERU PETTUKONO BHODHINCHINAARU -------- UKKADAM ROYALA VAARU --- UKKADAM = ANTHA PURAM -- UKKADICHU = PORAADU GOODA CHAARI -- KOYAMBATOORE UKKADAM ANTHAPURAMU NETI BUS STAND -- UKKADAM RANGAAPURAMU PENUKONDA DAGGARA GRAMAMU --- UKKADAMU MAREMMA SREE RANGAA PURAMU -- ( CHIVARI VIJAYA NAGARA RANI ALIVELAMMA SAPAMU MYSORE RAAJULU ANUBHAVINCHU CHUNNARU ---) UKKADA ANJANEYA SWAMY ROYADURGHAMU INKA ENNO VIDWAMSAMU CHEYA BADINA ANTHA PURAALU RAJA BHANDHUVULU EE NAADU MEE LANTI MANCHI VARU VIDESEEYULA VYOMOHAMU VALANA MEMU RAJULU ANI TELISI KOODA VADINCHUTA MEE TAPPU KAADU --- MAA NERAMU INNI ROJULU DOPIDEELU DANDA YAATRALU EDIRINCHI DESA MU KOSARAMU PORAADI AASTULU ANTASTULU MUDRA GADA RAJADANDHAMU RAAJYAADHIKAARAMU POGOTTU KONNAMU --- MEERU HAMPI KOTA PENUKONDA KOTA SITHLAALU DAGGARA AA NAATI VIJAYANAGARA CHERUVULU KOTALU PATTHANAALU DWAMSAMAINAA VIDWAMSAMAINA 99% NUNDI KANNEESAMU 9$% SSAATAMU VYAVASAAYA DAARULU EVARU UNNARU. RAITE RAAJU ANNA DATA PRANADAATA AMARA NAYAKUDU AMARA == SIVA = BALI BHOOMULA ADHIPATI . BALI = YAGHNAMU JA== JANMINCHINA GOUREE PUTRULU BALIPRIYA == PARVATI PUTRULU SANAATANA JAATI -- SEETTY SAMAYAALU -- 56 DESAALA MAHAA NAATI VAARU -- DESAAYI -- SEETTY -- AYI HOLE ---- ADHIPATULU ANI BIRUDULU MEERE OPPUKONNARU ----- BUKKAPATNAMU PENUKONDA GRAAMAALALO 1 SANGAMA 2 ARAVEETI 3 SALUVA 4 TULUVA 5SAMPETA 6 GARAKA PATI (MADURA VISA NAATHA NAYAKUDU RAAJA BHANDUVULU ) AVUKU VAARU , NANDYALA VAARU , ROYAM -ROYASAM - UKKADAM -- RAJANAALA -- SAVARAMU --PATTAPU --SAMPETA -- ENNO PRACHEENA RAAJULA VARASULU ANACHIVEYABADINA NIVURU GAPPINA NIPPULA UNNARU -- MEEKU VANDANAALU ABHI VANDA NALU NIPPULANU AVESA PARACHI BAYATAKU RAAJA KUTUMBHA VIVRAALU TELPUTAKU GAALI KOLIMI OODU CHUNNARU DHANYA VAADAALU -- E KOTA PETA CHERUVU VYAVASAAYA AMARANAYAKULU DEVAALAAYAALU DAGGARA EVARU UNNARO KOLIMI UDANDI MEEKU ABHI VANDANAALU --- MAA LANTI VAARU ENDARO KANNEERU KAARCHI MAA GATA VAIBHA VAALU CHEPPU KONE GAALI KOLIMI UDANDI NAMASKAARAMU
రిప్లయితొలగించండిNA PERU KIRAN
రిప్లయితొలగించండిDUPAM ABHI GARU ME MATALU VINNANU NADHI GALLA KANTE CHINNA KULAM KURUMA VALLAM EKKADA CHUSINA GOLLA,KURUMA ANI ANTUNNARU ASAL MAAKU YADAV ANI MA PERU CHIVARA THAGILINCHU KOVALANI LEDU KANI OKATI ADAGALANI UNDI MEMU KURUMA KADHA MEM GORRELU KASE VALLAM ALAGE GOLLA VALLU KUDA KASTHARU VALLU VERE THEGA MEMU VERE THEGA AINAPUDU MALO KUDA KONDHARU YADAV ANI PETTUKUNNARU IDI CHALA THAPPU KAKAPOTHE VALLAKU THELIYAKA POVACHU
మీసా కిరణ్ గారూ గొల్ల కులస్తులు వేరు... కురువ కులస్తులు వేరు...కురుమ లేదా కురవ కులస్తులు పూర్వాచార కులస్తులు అంటె కుడిచేతి కులాల గుంపులోని వారు.... గొల్ల కులస్తులు ఎడమ చేతి కులలం వారు అంటే వామాచారులు... 18 పూర్వాచార కులాలే శెట్టి ఆచార కులాలుగా పిలువబడ్డాయి. వీరిని మహానాటి వారు అనికూడా అంటారు. ఈ 18 పూర్వాచార కులాలు వీరబలింజ ధర్మాన్ని పాటించేవి. వీరినే వీరబలింజలు అని పిలిచారు. గౌరీపుత్రులుగా పిలువబడిన బలిజ కులస్తులు ఈ విరబలింజ సమయాలకు నాయకులుగా వ్యవహరించినందు వల్ల బలిజలుగ పిలువబడినట్లు కొంతమంది చరిత్ర కారులు అభిప్రాయ పడ్డారు. వాస్తవానికి బలిజ కులస్తులు మిగిలిన పూర్వాచార కులాలకు నాయకత్వం వహించడానికి కారణం వీరందరి మూలాలు ఒకటే అయి వుండవచ్చు. మూల కులానికి చెందిన వారు కాబట్టి పూర్వాచార కులాలకు పెద్దన్న పాత్రను బలిజ కులస్తులు పోషించారు. కొన్ని వేల సంవస్త్సరాలుగా జరిగిన కుడి, ఎడమ కులాల సంఘర్షణలో పైచేయి పూర్వాచార కులాలే సాధించాయి. వీటి గురించిన సమాచారం నా పుస్తకం లో వివరంగా ఇచ్చాను "మనం మరచిన మహావ్యవస్థలు శెట్టి సమయాలు" ఈ నెలలో మార్కెట్ లోకి రానుంది చదవండి.
తొలగించండి'పెండ్లి' సరియైన పదం
రిప్లయితొలగించండి'పెండ్లి' కుటుంబ వ్యవస్థకు పునాది. 'పెండ్లి' మానవ సమాజ నిర్మాణంలో, మనుగడలో అంత్యంత కీలకమైనది. 'పెండ్లి' జనన మరణాల మధ్య జీవిత చక్ర సంబరాలలో ప్రధానమైనది. అటువంటి 'పెండ్లి'ని సినిమాలు, మీడియా ప్రభావంతో 'పెళ్ళి' అని పలుకుతున్నరు; 'పెళ్ళి' అని వ్రాస్తున్నరు.
దయచేసి 'పెండ్లి'ని గౌరవించి 'పెండ్లి' అని పలుక గలరు; 'పెండ్లి' అని వ్రాయ గలరు. తెలంగాణ గ్రామీణులు సహితం 'పెండ్లి' పదాన్ని స్పష్టంగ పలుకుతరు. పెండ్లి, పెండ్లి పిల్ల, పెండ్లి పిల్ల గాడు, పుస్తె, మట్టెలు, లగ్గం (లగ్నం), జిలుకర బెల్లం వంటివి తెలంగాణ సంప్రదాయ పదాలు.
-డా.రాపోలు సత్యనారాయణ, పాలకుర్తి, జనగామ జిల్లా, తెలంగాణ
దూపం అభి గారూ నమస్తే, ఇంతకు మునుపు యెరుకల కులానికి సంబందించిన వివరాలకు సంబందించి మిమ్మల్ని ఒక ప్రశ్న వేసాను.మీ నుండి ఎటువంటి ప్రత్యురం రాలేదు.మళ్ళీ అడుగుతున్నాను.ఎందుకంటే ఈ మా సముదాయానికి సంబందించి మూలాలు, ఆచార వ్యవహారలకు సంబందించి ఒక చానెల్ ను ప్రారంబిస్తున్నాను. అందులో భాగంగా కొంత సమాచారాన్ని సేకరించాను. చిలుకూరి వీరభద్రరావు వీరభద్ర రావు వంటి ఆధునిక కవుల రచనలను తిరిగేసినాను,చరిత్రలో అక్కడక్కదా కనిపించే కాకతీయుల వంశవృక్షం ఈ ఎరుకల జాతి వారిదే నన్నట్లుగానూ ఇంకా కేరళలో ఈ జాతి కి సంబందించిన కొన్ని రాజుల వంశాలు ఉన్నట్లుగా తెలుస్తోంది.జాషువా దాఖలాల పరంగా పై వివరాల ఆధారంగా ఈ వివరాలతో వీరి మూలాలను నిర్ధారించడం వెర్రితనమే అవుతుందని నా భావన. అంతే కాకుండా మహా భారతం లో కనిపించే ఏకలవ్యుడి విషయంలో కూడా నిశ్చిత అభిప్రాయం రావడంలేదు.పైగా ఈ కులస్తులకు సంభందించి గణాలు కులాచారనికి సంబందించిన వివరాల్లో కూడా మూడు రాష్ట్రాల్లో ఏకాభిప్రాయం లేదు. అందువల్ల మీ దగ్గరేదైనా సమాచారం ఉంటే ఇవ్వగలరని ప్రార్థిస్తున్నాను.
రిప్లయితొలగించండిఇంకా కొనసాగిస్తారా ఇంతేనా ....??
తొలగించండిAs for as to the best of my knowledge and available sources with me pertaining to the Pemmasani nayakas there is no person by name
రిప్లయితొలగించండిDeepali Nagi.
But I have noticed a reference stating that Sri Krishnadevaraya's mother name is Deepali Nagamma.
Dhupam abhi: నీ కామెంట్స్ చూసి దాని లో నాకు 4 పాయింట్లు అర్థమాయాయి.1 దేవదేవరాయ యాదవ్ కాదు అని.2ఆంధ్ర లో గొల్లలు ఉత్తరప్రదేశ్ లో యాదవ్ ఒకటి కాదు అని.3గొల్లలో రకాలు గురించి..4 గొల్లలు గురించి తప్పుగా మాట్లాడటం..(1) చౌదరి కి మారో పేరు కమ్మ, నాయుడు కి మారో పేరు కాపు,వెలమకి మారో పేరు రావు & రాయుడు అలాగే యాదవ్ కు మారో పేరు గొల్ల..ఆంధ్ర గొల్లలు ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని యాదవ్ ఒకటి కాదు అని.అలాగాయితే ఆంధ్రలో యాదవ్ మహామహాసభలకు ఉత్తర యాదవులు అయిన అఖిలేశ్ యాదవ్,లాలూ యాదవ్ మరియు యాదవ్చౌ జాతీయ అధ్యక్షులు చౌదరిమెహన్ సింగ్ యాదవ్ ఎందుకు వచ్చెవారు..ఆయన పేరులో చౌదరి & సింగ్ ఉంది అని ఆయన ఛౌదరో సింగో కాదు.. ఇంకా ఆయా రాష్ట్రలో యాదవులా పేర్లు @virat kohli 08 kkk bro State wide YADAV'$ names is
రిప్లయితొలగించండి(1) Ap&Ts in Golla,&Dhangar,Iddeyar,konar,kuraba,kurma,YADAV etc...
(2)Assam in gwala,guosh,goal,gop,ahir...etc
(3)Bihar in YADAV,ahir,gope,swilgop,sathgope,Ghosh,etc
(4) Gujarat in Ahir,ayor,borecha,YADAV,yadhuvamsi , etc...
(5) Haryana in Ahir,gawala ,Rao,YADAV,madhav,jadhav ,etc...
(6) Karnataka in Golla,gowli,kurba, YADAV,hanabare,dudhigolla,Krishna Golla,,etc...
(7)Kerala in YADAV,koloy,muniyani,ayar,etc...
(8)Madhya Pradesh in YADAV, yadhuvamsi,Ahir, gwala,kansa,thakur, Jadhav
(9) Maharashtra in YADAV,Ahir,Gowali , gaikwad (sub caste of YADAV),etc...
(10) Manipur in Ahir , YADAV,gawala,etc...
(11) Meghalaya in Ghose, gope, YADAV,gawala,etc...
(12) Orissa in Golagope,sadgope,Ahir,hour,Gouda,gwala,mekala golla,punnu Golla,,yadav,etc...
(13) Punjab in Gowala ,yadav yadhuvamsi,Ahir,gwar,etc...
(14) Rajasthan in Ahir,yadav,Gowala,gope,etc...
(15) Tamil Nadu jagi,yadav,Idhiyar,Golla,yadav,ayor,vellar(sub caste) ,Asthanthra Golla,mondi Golla,,etc...
(16) Tripura in Gowala,gope,yadav,etc..
(17)Up in ahirm, Ghosh, Gowala,yadav, yadhuvamsi,etc...
(18) Bengal in Ahir goals,sadgopa,Ghosh,gawar,yadav,etc..
(19) Andhaman nikobar lands in YADAV,rolal,kolluuthatti,konar,etc..
(20) Chandirgar in Ahir,yadav,Gowala,etc..
(21) Delhi in Ahir, yadav ,Gowala ,etc..
(22)Goa in YADAV, gavil,etc..
(23) Pandicheri in YADAV,kolay,kayar,mayar,muniyani,Erumal ,konur,etc..
(24) Dadar Nagar hawali in Ahir,bharvad,yadav,etc...
This is hole our Indian YADAV'$ caste list...ఇవి రాష్ట్రలా వారిగా పిలిచే పేర్లు...